Talál-e hitet a földön?

Mi a hit? Hogyan határozzuk meg a hitet?... 

(Zsid 11:1) A hit a remélt dolgok biztosítéka, a nem látható dolgok bizonyítéka.

A hit Isten kegyelméből van, és ezt kérjük a keresztség szentségében. A hitnek több fokozata van: igaznak tartó hit, távolról szemlélődő hit, élő hit, a lelket belülről tanító hit... Azonban, végső soron, a hit teljessége abban áll, hogy hiszünk az Eucharisztiában, a legméltóságosabb Oltáriszentségben, mert az egy előttünk álló, tapintható misztérium. Hisszük, hogy az Oltáriszentség színe alatt valóságosan jelen van a feltámadt Úr Jézus Krisztus, az Ő szent teste és vére...

Ma az Oltáriszentségbe vetett hit ugyanolyan erejű, mint amilyen volt az Úr Jézus földi életének idejében hinni, hogy az názáreti Jézus, az ács József fia, a Krisztus, az élõ Isten Fia. Az Oltáriszentségből származik minden kegyelem, mert az hitünk csúcsa és forrása. Az Ősszentségből, Krisztus szent testéből fakad az összes többi szentség, sőt a elszakadt részegyházak szentségek nélküli hite is, mert az Úr Jézus minden kegyelem forrása (Jn 1:16)...

Nem abban áll a hit, hogy elhisszük a Jézus szent neve általi gyógyulásokat (ApCsel 3:6), hanem a hitnek következményei a csodatételek meg a gyógyulások, és nem utolsó sorban azért vannak, hogy a gyengék hitét erősítsék...

(Mk 16:17-18) Azokat pedig, akik hisznek, ezek a jelek követik: az én nevemben ördögöket űznek ki, új nyelveken szólnak, kígyókat vesznek a kezükbe, és ha valami halálosat isznak, nem árt nekik, betegekre teszik rá a kezüket, és azok meggyógyulnak.

Mi természetesnek és rendithetetlennek gondoljuk a hitet, és a szent áldozat bemutatását, de az Úr Jézus figyelmeztet az evangéliumokban, hogy ez nem így van. A hit törékeny cserépedényben van (2Kor 4:7), az utolsó napokban megfogyatkozik, és a szentmisék kérdésesé válnak...

(Lk 18:8) Mondom nektek, hogy igazságot szolgáltat nekik hamarosan. De amikor eljön az Emberfia, vajon talál-e hitet a földön?

(Lk 17:22) A tanítványoknak pedig ezt mondta: Jönnek napok, amikor szeretnétek látni az Emberfiának egyetlen napját, és nem fogjátok látni.

Amikor majd nem gyűlhettünk össze úgy, mint régen, végre nem egymásnak kedveskedünk, hanem az Oltáriszentségben jelen lévõ Úr Jézusnak. Odalesz akkor a krisztusi közösség party-jellege, hogy valóban az Úrra figyelhessünk a szentmisében és a szentségimádásban...

Végezzünk gyakran szentségimádást és szentséglátogatást, dicsõítsük az Urat a templomokban, amíg lehetséges, és imádkozzuk gyakran a rózsafûzért.

Az Oltáriszentség és Mária, amint Bosco Szent János megálmodta: ezen a kettõn áll ma a megtartó erõ az Egyház lelki harcában... 

(Jn 20:29) Boldogok akik nem látnak és hisznek.

Ima: Tarts meg Urunk szent hitünkben, és fogd meg a kezünk, mint egykor Péter apostolnak, hogy el ne sülyedjünk a világ hitetlenségében. Ámen.

Óvakodjatok!

Az utolsó idők jelei közé tartozik, hogy az egész világon, minden népnek hirdetik az evangéliumot...

(Mt 24:14) Isten országának ezt az evangéliumát pedig hirdetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jön el a vég.

Isten országának örömhírét, és annak terjedését, a gonosz nem tudja megállítani, de tud ártani azzal, hogy konkolyt vet a búza közé...

(Mt 13:25-28) De amíg az emberek aludtak, eljött az ellensége, konkolyt vetett a búza közé, és elment. Amikor a vetés szárba szökkent, és kezdett kalászt hozni, látható lett a konkoly is. A szolgák ekkor odamentek a gazdához, és ezt mondták neki: Uram, te jó magot vetettél a földedbe. Honnan került hát bele a konkoly? Ő pedig így felelt: Valamelyik ellenségem tette ezt!

A konkolyt a hamis próféták vetik el

A próféta egy Istentől elhívott személy, aki az Ő akaratát közvetíti. A hamis próféta pedig egy önjelölt próféta, vagy a gonosz lélek által indíttatott prófétáló személy. Ha valaki prófétál, akkor az működhet a Szentlélek vezetése által, működhet egy vakmerő, pusztán emberi indíttatásból, vagy működhet a gonosz lélek által.

Mindegy hogy milyen okból, de ha egy próféta nem Istentõl való, akkor az csakis a gonoszt szolgálja. Az ilyen a gonosz becsapása által, vagy a gonosz lélek hatására megtéveszti az embereket...

(Ez 13:1-16) Az Úr szózatot intézett hozzám: Emberfia, jövendölj Izrael prófétái ellen, jövendölj és mondd meg azoknak, akik maguktól jövendölnek: Halljátok az Úr szavát! Ezt mondja az Úr, az Isten: Jaj az esztelen prófétáknak, akik saját lelküket követik és semmit sem látnak! Mint a rókák a romok között, olyanok a prófétáid, Izrael! Nem álltatok be a résbe, nem építettetek falat Izrael háza számára, hogy erősen tartsa magát a harcban az Úr napján. Látomásuk csalás, jövendölésük hazugság, amikor ezt mondják: „Az Úr mondja”, hiszen az Úr nem küldte őket, mégis azt remélik, hogy a szavuk beteljesedik. Nemde igaz, hogy hamisak látomásaitok és hazugságokat jövendöltök, amikor azt mondjátok: „Az Úr mondja”, noha nem szóltam? Ezért így beszélj: Ezt mondja az Úr, az Isten: Hazug beszédeitek és hamis látomásaitok miatt ellenetek fordulok – mondja az Úr, az Isten. Azokon a prófétákon, akik hamis látomást láttak és hazugságokat jövendöltek, rajtuk lesz a kezem: nem jutnak be népem tanácsába, nem lesznek benne Izrael házának jegyzékében, nem mennek be Izrael földjére, hadd tudjátok meg, hogy én vagyok az Úr, az Isten.  Mert félrevezették népemet, amikor békét hirdettek, noha nincs béke. Amíg az falat épített, ezek bemeszelték.  Mondd meg azoknak, akik bemeszelték: Hirtelen zápor támad, jégeső esik, viharos szél fog dühöngeni.  S a fal leomlik. Ugye, akkor majd megkérdezik: Hol van a vakolat, amivel befödtétek?  Ezért ezt mondja az Úr, az Isten: Heves szélvihart támasztok haragomban, pusztító záport küldök bosszúmban és jégesőt indulatomban, hogy teljesen megsemmisítse.  Ledöntöm a falat, amit bevakoltatok, egyenlővé teszem a földdel, és alapjai napvilágra kerülnek. Összeomlik, és ti ott pusztultok el alatta – akkor majd megtudjátok, hogy én vagyok az Úr.  Nekiszabadítom haragomat a falnak, s azoknak, akik bevakolták, és azt mondom nektek: a fal nincs többé, sem azok, akik bevakolták,  Izrael prófétái, akik Jeruzsálemről jövendölnek, és a béke látomását látják, noha nincs béke – mondja az Úr, az Isten.

(2Pét 2:1) De voltak a nép körében hamis próféták is, mint ahogyan közöttetek is lesznek hamis tanítók, akik veszedelmes eretnekségeket fognak közétek becsempészni. Ezekkel megtagadják az Urat, aki őket megváltotta, így gyors pusztulást hoznak magukra.

(Jel 16:13-14) És láttam, hogy a sárkány szájából, a fenevad szájából és a hamis próféta szájából három tisztátalan lélek jön ki: olyanok, mint a békák,  mert ördögök lelkei ezek, akik jeleket tesznek, és elmennek az egész földkerekség királyaihoz, hogy összegyűjtsék őket a mindenható Isten nagy napjának harcára.

A prófétát mindig meg kell különböztetni. A hamis próféták annyira jól adják elő magukat, hogy még a választottakat is megtévesztik...

(Mt 7:15-25) Óvakodjatok a hamis prófétáktól! Báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok. Gyümölcseikről ismeritek fel őket. Szednek-e tövisek közül szőlőt vagy bogáncsról fügét? Így minden jó fa jó gyümölcsöt terem, a rossz fa pedig rossz gyümölcsöt. Nem hozhat a jó fa rossz gyümölcsöt, sem a rossz fa jó gyümölcsöt. Kivágnak és tűzre vetnek minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt. Tehát gyümölcseikről ismeritek fel őket. Nem jut be mindenki a mennyek országába, aki mondja nekem: – Uram, Uram! Csak az, aki teljesíti mennyei Atyám akaratát. Sokan mondják majd nekem azon a napon: Uram, Uram, hát nem a te nevedben jövendöltünk? Nem a te nevedben űztünk ördögöket? Nem a te nevedben tettünk annyi csodát? – Akkor kijelentem nekik: Sosem ismertelek benneteket. Távozzatok színem elől, ti gonosztevők!

(Mt 24:24) Álpróféták és álkrisztusok fognak fellépni, és nagy jeleket és csodákat visznek végbe, hogy megtévesszék, ha lehet, még a választottakat is.

Tehát a prófétát gyümölcseiről ismerni meg... Sokan a próféta gyümölcseit működésének eredményeiben nézik, a statisztikákban. Vigyázzunk, mert ez tévedés. Az Úr Jézus nem azt mondta, hogy a fát az alatta növő virágok alapján ítéljük meg, hanem az ágain lévő gyümölcsök alapján. A próféta gyümölcsei pedig az ő saját lelki tulajdonságaiban mutatkoznak meg. Ezek a tulajdonságok pedig a Lélek gyümölcsei kell hogy legyenek...

(Gal 5:22-23) A Lélek gyümölcse viszont: szeretet, öröm, békesség, türelem, kedvesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. Ezek ellen nincs törvény.

Azonban, ha egy prófétán a test gyümölcseit észleljük, akkor legyünk józanok és vigyázzunk...

(Gal 5:19-21) A test cselekedetei nyilvánvalók: kicsapongás, tisztátalanság, fajtalanság, bálványimádás, babonaság, ellenségeskedés, viszálykodás, vetélkedés, harag, veszekedés, szakadás, pártoskodás, irigykedés, gyilkosság, részegeskedés, tobzódás és ezekhez hasonlók. Mint már előbb mondtam, most ismét kijelentem: Akik ilyeneket művelnek, nem öröklik Isten országát.

Nem kell meggyõződjük arról, hogy valaki hamis próféta-e vagy sem, nem kell se bizonyítanunk, se kijelentenünk annak hamisságát. Elég az ha gyanúsnak látjuk, és óvakodunk tőle...

(1Thessz 5:22, Károli) Mindentől, a mi gonosznak látszik, őrizkedjetek!

A továbbiakban nem kell velük foglalkozni, kell hagyni, hogy működjenek, mert aki nincs ellenünk, az velünk van, és az Úr ott is arat, ahová nem vetett...

(Mk 9:38-40) Ekkor János azt mondta neki: »Mester! Láttunk valakit, aki a te nevedben ördögöt űz, de nem követ minket. Megtiltottuk neki.« Jézus azt felelte: »Ne tiltsátok meg neki! Mert senki, aki az én nevemben csodát tesz, nem fog engem egyhamar szidalmazni. Hiszen aki nincs ellenünk, velünk van.

(Mt 25:24) Jött az is, aki egy talentumot kapott, és ezt mondta: „Uram, tudtam, hogy hajthatatlan ember vagy: ott is aratsz, ahol nem vetettél, és onnét is gyűjtesz, ahová nem szórtál.

Mi azonban vigyázzunk magunkra, és maradjunk meg józanságban, Jézus Krisztus egészséges tanításában...

(2Tim 4:3) Mert lesz idő, amikor az egészséges tanítást nem viselik el, hanem saját kívánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük.

A hamis próféták megnyilvánulásai

1. A hamis próféta kevély

Az ilyen nagyravágyó, erőszakos, kiméletlen, és nem válogat az eszközökben célja elérésének érdekébenben. Amikor kimutatja a foga fehérjét, akkor kivillan a farkasbundája a báránybőr alól. A hamis próféták gyakran durvák, látványos és hiú  mozdulatokkal döntenek le a lábukról embereket, lélekben való elnyugvásba...

2. A hamis próféta hataloméhes 

Az ilyen nem ismeri a visszalépést, pozícióból való visszavonulást, a lemondást, vagy a megalázkodást...

3. A hamis próféta anyagias

Az ilyen kihasználó, nem ismeri a segítőkészséget, nem nagylelkű, nem adakozik, és az istenfélelemből anyagi hasznot húzva, a nyájon élősködik. Leginkább alapítványokon, bankszámlákon keresztül gyűjti a pénzt...

4. A hamis próféta elferdíti az igaz tanítást

Az evangéliumot a saját anyagi, testi, evilági érdekei szerint alakítja, értelmezi, hogy megfeleljen a hatalmasoknak, a gazdagoknak, és kijátsza a kicsinyeket. Kihasználva a hívők istenszeretetét és istenfélelmét, anyagi előnyre és hatalmi pozícióra tesz szert...

5. A hamis próféta nyughatatlan

Agyafúrt módon olyan dolgokat csempész bele a keresztény tanításba (2Pét 2:1), amelyek eltérnek az Úr Jézus egészséges tanításától (1Tim 6:3-4) és ami csiklandozza az emberek fülét...

6. A hamis próféta lelki uzsorás

Az ilyen szerint azért kell segíteni és adakozni, mert ezzel, az igére hivatkozva, Istent százszoros jutalom adására, áldásra lehet kötelezni, mert ha a szentírásban az áll, hogy Isten sokszorosan visszafizet, akkor neki állnia kell a szavát. Tehát a jócselekedete csak egy uzsorakamatra adott kölcsön... Nem ismeri az Úr Jézus iránti, önzetlen, őszinte szeretetbõl fakadó áldozatvállalást...

7. A hamis próféta nem lelki ember

Az ilyen mindig test szerint él, érzékiségben, világiasságban és anyagiasságban. Gyakran nagy vagyonnal rendelkezik, és fényüzõen él a hívők adakozásából. Utána lehetne nézni sok prédikátor anyagi helyzetének, de a bankok alkalmazottjai is, akik titoktartásra vannak kötelezve, sokat mesélhetnének az "isten embere" anyagi helyzetéről meg költekezéseiről...

8. A hamis próféta engedetlen

Az ilyen kikerüli az egyházi előljáróságot, a lelki közösség felelőseit, és azok tekintélye ellen végzi szolgálatát. Az intelmeket és a fegyelmezést dacosan lerázza magáról, és az Úrra hivatkozva engedetlenül kitart tévedésében...

9. A hamis próféta összeférhetetlen

Nem képes közreműködni, együttmüködni, nem hajlik az építő jellegű összefogásra a többi jóakaratú, becsületes lelki szolgálókkal, csakis akkor, ha neki közvetlen és személyes haszna származik belőle...

10. A hamis próféta botrányt okoz

Az ilyen a zűrzavar embere, aki kiszipolyozza, kihasználja a híveket, és a végén, botrányok és összetört életek maradnak a nyomában. Vigyázzunk magunkra, hogy józanul éljünk, a magunk kenyerén az Úr Jézus és Szent Pál apostol tanításai szerint...

(2Thessz 3:12) Az ilyeneknek pedig megparancsoljuk, és a lelkükre kötjük a mi Urunk Jézus Krisztusban, hogy csendben dolgozva, a maguk kenyerén éljenek.

Aki Isten szolgálatára hivatkozva személyes hasznot akar húzni a mi vallásosságunkból alapítványok által, bankszámlákra való adakozások által, utcai kéregetések, kegytárgy árusítások, stb. által, azt messziről kerüljük...

(1Tim 6:3-11)  Ha valaki mást tanít, s nem követi Urunk, Jézus Krisztus üdvös szavait és az istenes tanítást, az felfuvalkodott és semmit sem ért. Betegesen vitázik, üres szóharcot folytat, amiből csak irigykedés, veszekedés, káromlás, rosszindulató gyanúsítás és olyan bomlott agyú, igazságot elferdítő embereknek torzsalkodása származik, akik a vallásosságot jövedelmi forrásnak tekintik. A vallásosság, ha megelégedés társul hozzá, valóban nyereség. Hiszen semmit sem hoztunk erre a világra, s nem is vihetünk el semmit. Ha van ennivalónk és ruhánk, elégedjünk meg vele. Akik meg akarnak gazdagodni, kísértésbe esnek, sok esztelen és káros kívánság kelepcéjébe, amelyek romlásba és kárhozatba döntik az embert. Minden baj gyökere ugyanis a pénz utáni sóvárgás. Így néhányan, akik törik magukat utána, már elpártoltak a hittől, és sok bajba keveredtek. Te azonban, Isten embere, menekülj ezektől!

Egy frappáns meghatározása a hamis prófétának

Mivel a protestánsoknál sok a vándorprédikátor, ezért ők elég jól meg tudják határozni a hamis próféta profilját...

„A hamis próféták pedig azokat a szolgálatevőket takarják, akik az igazi prófétai ajándékot kihasználva akarnak befolyásokat elérni egyes emberek és közösségek felett. Számuk radikális módon megemelkedett napjainkra. Jellemzőjük, hogy már meglévő közösségek, gyülekezetek felett vesznek át uralmat és irányítást. Hatásos szónokok, és kitűnő píárral rendelkeznek. Könyveik által igyekeznek még nagyobb befolyásra szert tenni. Leginkább a hamis tanítások és az emberi fül számára kellemes prédikációk által csábítják el a gyanútlan keresztényeket. Alapból tekintélyellenesek, sokszor a vezetőség megkerülésével érik el a gyülekezet tagjait, konferenciákat, prófétai estéket, gyógyító alkalmakat hirdetve.  Tévtanításaik - bár bibliai idézetekkel vannak megtűzdelve - alapvetően más Jézust, más szellemet és más evangéliumot hirdetnek. Rengeteget hivatkoznak személyes látomásaikra, kijelentéseikre és a Jézussal való személyes találkozásra. Ugyanakkor hataloméhesek, és nem tűrnek ellentmondást. Mindenekfelett az anyagi haszonszerzés motiválja őket, és hamis bűntudat keltése által biztatnak a minél bőségesebb adakozásra alkalmaikon. Aki nem teszi, az természetesen meglopja Istent, és átkot hoz be az életébe.”  Forrás: Új Remény Baptista Gyülekezet.

Ima: Uram Jézus! Add, hogy ne legyünk gyermetegek, és ne fogadjunk el bárkit, aki egy más evangéliummal jön hozzánk. Add nekünk az értelem, a tudomány, a bölcsesség és a megkülönböztetés adományait. Ámen.

Kegyelemmel teljes

Számomra a Szűzanya iránti tisztelet teljesen természetes volt, és abból következett, hogy megtértem, beleszerettem az ő Szent Fiába, az Úr Jézusba, és belekapcsolódtam az Egyház életébe. Igencsak meglepődtem, amikor először találkoztam az interneten bizonyos protestans felekezetek Szűzanya ellenes indulataival. Szerintük Mária is csak egy egyszerű asszony, mint a többi, és nem imádkozunk hozzá, mert az bálványimádás...

Később, ahogy növekedtem a lelki életben, egyszer csak azon kaptam magam, hogy egy bizonyos aggályosság támadt bennem. Most akkor hogyan is van?... Imádkozom Máriához, amikor az imádat csak egyedül Istennek jár ki? Nem értettem, nem tudtam ezt megalapozni... Később, amikor már megtaláltam a válaszokat, láttam, hogy bizony sokan vannak, akik hasonló aggályokkal küzdenek, és nem tudnak kilábalni belőlük. Hála az Úrnak, hogy én egy különös kegyelmet kaptam ebben a lelki válságban...

Amikor az aggályaim már hetek óta kínoztak, imában bizalommal tártam ezeket az Úr Jézus elé. Miközben imádkoztam a belső szobámban, egyszer csak egy koppanást hallottam a hátam mögött, olyat, mintha valaki egy kartonlapot pöccintene meg. Ekkor valami leverte a csíksomlyói Szűzanya szentképét a szekrény tetejéről, ami egy A4-es méretű kartonra volt nyomva fehér-feketében. Kipróbáltam én sokféleképpen, de az semmiképpen sem eshetett le onnan magától. Valószínüleg egy angyal verte le...

Másnap, egy teológiát végző kolleganőmmel beszélgettem, és megosztottam vele aggályaimat. Ő rögtön meg is mutatta nekem a megoldást. Azt javasolta, hogy menjek el egy ismerős paphoz, kérjem el egy dogmatika könyvet, és olvassam el belőle a mariológia fejezetet. Még aznap elkértem a könyvet az egyik segédlelkésztől, és este egyszusszra elolvastam a mariológiát. Ekkor a dilemám egycsapásra megoldódott, és Isten kegyelméből növekedhettem úgy hitben, mint tudásban. Minden megvilágosodott előttem, és megértettem, hogy mi a különbség a latria és a dulia/hyperdulia között, de nemcsak… Megértettem, hogy Mária miért kegyelemmel teljes. Ha Mária kegyelemmel teljes, akkor nincs semmi hiány benne a kegyelemből, tehát akkor ő Isten minden kegyelmével el van telve...

(Lk 1:28) Az angyal belépett hozzá és megszólította: „Üdvözlégy, kegyelemmel teljes! Veled van az Úr! Áldottabb vagy minden asszonynál.”

1. Mária szeplõtelenül fogantatott 

A Szűzanya mentes volt az áteredõ bûntől, és mentes volt a személyes bűnöktől. Az ő lelkét soha nem szeplősítette, nem szennyezte vagy rútította el a bűn szennyfoltja. Ez azért bíztos, mert Gábriel arkangyal kijelentette, hogy Mária kegyelemmel teljes (Lk 1:28). Mária annyira kegyelemmel teljes, amennyire az Õ Szent Fiából, a kegyelem forrásából teljesedett, Aki a kegyelem abszolut és kiapadhatatlan forrása (Jn 1:16)... 

Hogyan lehetséges ez? Hiszen Szent Pál írja, hogy minden ember bűnös, és nélkülözi Isten dicsőségét...

(Róm 3:23) Mert mindnyájan vétkeztek, és nélkülözik az Isten dicsőségét.

A Szűzanya, Isten Anyja, már fogantatásától fogva kegyelemmel teljes, és Isten Lelke mentessé tette az ő lelkét és testét minden bűntől, hogy méltó helyet készítsen a Megváltó megtestesülésének. Így Mária kegyelemben való teljessége által, Isten megelőlegezte számára a megváltást, amit Szent Fia majd a Golgotán teljesített be (Jn 19:30). Így a Szűzanya lelke és méhe az a bezárt, csodálatos édenkert, ahová az Új Ádám érkezett e világba (Róm 5:12-21), hogy engedelmességével helyrehozza azt, amit az ősi Ádám elrontott engedetlenségével...

Mivelhogy a Szûzanya kegyelemmel teljesnek született, ezért nagy irgalommal fordul a bûnösök felé. Nem tekinti szeplőtelen mivoltát valamiféle kiváltságnak, hanem önmagát a bűnösök helyébe gondolja, és nagy szánalommal van irántuk. Ezért van az, hogy a nagy bûnösök inkább a Szûzanyához közelednek, és Mária által junak el Istenhez...

Mária, Joachim és Anna leánya volt, és Isten kiválasztotta őt, hogy általa jõjjön el a világba az Üdvözítő. Szent Anna is különös kegyelemben részesült, mert az ő méhében történt Mária szeplőtelen fogantatása. Nem kérdezhetjük lázadozva, hogy miért pont Mária lett Isten Fiának anyja, Isten Anyja… Hát nem teheti azt Úr azt, amit csak akar? Talán a fejsze dirigál a vele vágónak (Iz 10:15)? Vagy talán a fazék mondja meg a fazekasnak, hogy milyenre formálja (Iz 29:16)?...

Mária a egyszerűeket és a tisztákat használja üzenetei átadására, mint például Szent Bernadettet, akit alkalmasnak talált arra, hogy általa terelje az Egyház figyelmét a szeplőtelen fogantatásra...

2. Mária örökké szűz

Mária elõkészített édenkertje lett a Megtestesülés nagy misztériumának. A Szûzanya lelkének és méhének bensõ szépsége messze felülmúlja az eredeti szentség édenkertjét (Ter 2). A Sir 24:13-22 szentírási részt Máriára vonatkoztatják, és minden felsorolt fa csodálatos lelki jelentőséggel bír. +Péter Antal, az egykori gyulafehérvári teológiai tanár, a múlt század elején írta meg a Szűz Mária virágos kertje című művét, ahol mindezt részletesen kifejti...

Sok tévedés volt és van a szűzen szűlő Mária körül az emberek fejében... Volt aki azt képzelte, hogy az Úr Jézus úgy született a világra, mint ahogy a napfény hatol át az ablaküvegen. Aztán van olyan, aki azt gondolja, hogy Mária is kínok közt és fájdalmas kiáltások közepette szült (Ter 3:16). A Szűzanya szűlése is egy misztérium, amely csodálatosabb, mint amilyen az eredeti szentségben való szülésnek kellett volna lennie... Nem volt ott kín vagy fájdalom (Ter 3:16), de a szüzessége sem sérült...

A Szűzanya örökké szűz: szűzen foganta az Üdvözítőt, szűzen szűlte meg az Emmánuelt, szűz maradt a szűlés után Betlehemben, és szűzen élte mindvégig életét a Szent Családban Szent Józsefel. Az Úr Jézus úgynevezett "testvérei", akikről említést tesz az evangélium, nem Mária gyermekei voltak, hanem az Úr Jézus unokatestvérei (Mk 6:3)...

(Mt 1:23) Íme, a szűz fogan és fiat szül, Emmánuel lesz a neve. Ez azt jelenti: Velünk az Isten.

Amit Isten szava kijelent, az örök igazság. Ég és föld elmúlnak, de az Úr igéi el nem múlnak (Mt 24:35). Ha Isten azt mondja Máriáról, hogy szűz, akkor ő örökké szűz, és a szüzesség példaképe Szent Fiában, Aki minden szüzesség kútfője...

3. Mária Isten Anyja

Mivel az Úr Jézus egy személyben valóságos Isten és valóságos ember, ezért Mária egyszerre anyja a valóságos embernek, az Emberfiának, és a valóságos Istennek. Az isteni természet hordozója az emberi természet, ezért nyilván Mária Anyja az egy személy Jézus Krisztusnak, Aki valóságos Isten. Ezért Mária valóságosan az Isten Anyja...

Nem gondolhatjuk a Szűzanyát valamiféle passzív csatornának, amin az Isten leereszkedett e világban, hanem aktív résztvevőnek, mert szükség volt Mária igenjére a Megtestesüléshez. Megfigyelhetjük, hogy az angyali üzenet után, Gábriel arkangyal addig nem távózik el, amíg Mária nem nyilatkozik, hogy elfogadja istenanyai küldetését (Lk 1:38).

A nesztorianizmus Nesztoriosz pátriárka eretneksége volt. Azt állította, hogy Mária csak az emberi Krisztus anyja, de az Isten Fiának, az örök Logosznak nem, tehát Mária nem istenszűlő. Az efezusi zsinaton K.u. 431-ben elítélték eretnekségét. Az õ arca van belefaragva a holdba a Szûzanya lába alá. A Hold ugyanis hazudik, mert amikor C, vagyis crescendo, akkor a Hold fogyatkozik, és amikor D, vagyis decrescendo, akkor a Hold telik, vagyis növekszik. A Szűzanya, Isten Anyja, győzedelmeskedett a hazugság fölött, és lábával tiporja a hazugságot meg a hazugság atyját...

4. Mária az Egyház Anyja, és minden krisztuskövető égi édesanyja

A Szűzanya ott volt az apostolokkal az emeleti teremben, és velük együtt imádkozott, amikor a Szentlélek leszállt az első pünkösdkor tüzes nyelvek formájában (ApCsel 2:1), és megszületett az Egyház. A Szűzanya ugyanakkor anyja Krisztus misztikus testének is, amint a test Fejének, Krisztusnak (1Kor 12:12). Tehát a Szűzanya, Anyja az egész misztikus Krisztusnak, vagyis az Egyháznak. Ezért a Szűzanya szüli, táplálja, vezeti és gondozza az Egyház tagjait, a krisztuskövetőket, és végül bevezeti őket a mennybe az Úr Jézussal egyetemben, mint üdvözülteket, a szentek közösségébe... 

Egy nagycsütörtöki szentmisén azt láttam lélekben, hogy a Szűzanya anyatejjel szoptat engem szent kebléből. Nagyon megütköztem ezen a látomáson. Aztán egy pár év múlva, egy Szűzanya szentkép-kiállításon, pont egy ilyen szentképet láttam...

Az Úr Jézus, a kereszten hagyatkozva, János apostolt gyermekéül adta a Szűzanyának, és János apostolnak anyául adta a Szûzanyát. Szent János apostolban, a Szûzanya mindnyájunk égi édesanyja lett, és mi krisztuskövetők a Szűzanya gyermekei…

(Jn 19:25-27) Jézus keresztje alatt ott állt anyja, anyjának nővére, Mária, aki Kleofás felesége volt és Mária Magdolna. Amikor Jézus látta, hogy ott áll az anyja és szeretett tanítványa, így szólt anyjához: „Asszony, nézd, a fiad!” Aztán a tanítványhoz fordult: „Nézd, az anyád!” Attól az órától fogva házába fogadta a tanítvány.

5. Mária fõ Közbenjáró

Az Úr Jézus az egyetlen közvetítõ Isten és ember között, Aki az Istenember...

(1Tim 2:5-6) Hiszen egy az Isten, egy a közvetítő Isten és ember közt: az ember Krisztus Jézus, aki váltságul adta magát mindenkiért.

A természeti tulajdonságok kicserélődésével, Krisztus részesedett emberségünkben, hogy így részesítsen minket istenségéből. Nem leszünk istenek, de részesedünk istenségéből, hogy egykor majd úgy láthassuk Őt a dicsőségben, ahogyan Ő van (1Ján 3:2)...

De van közbenjáró is... A közbenjáró az a bennfentes, aki bemegy a főúr elé, hogy protezsálja barátját. A főúr mivel szereti a közbenjárót, ezért teljesíti kivánságát, és az esedező kegyelemre talál. A sok közbenjáró közül a legfõbb az, aki a legközelebb áll Istenhez, vagyis a Szűzanya. Erről szól a kánai mennyegzõ (Jn 2:1). Az Asszony közbenjár Szent Fiánál, az eljövendõ nagy Királynál, a násznépért. Akkor még nem volt ott ennek az ideje, mert az Úr Jézus még nem ment fel az Atya jobbjára (ApCsel 7:56), de Ő mégis teljesítette szent Anyja kérését, és megcselekedte első csodáját. Ma viszont, amikor az Úr Jézus Dávid trónján ül, mint királyok Királya, és az Asszony ott van mellette a mennyben, minden kérését meghallgatja a mi fő Közbenjárónknak...

6. Mária testestõl felvétetett a mennybe

Nagyboldogasszony napján (Agusztus 15.) ünnepeljük a Szűzanya mennybevételét testestõl, lelkestõl, vagyis a megdicsõülését. Elszenderült egy percre, de  az Úr feltámasztotta, és az angyalok megdicsõült testben vitték fel őt a mennybe...

Nem õ az egyetlen emberi teremtmény, aki megdicsõülve van a mennyben, mert ott vannak a régmult idők szentjei is, akik az Úr Jézus kereszthalálakor támadtak fel, a szentély kárpitjának kettéhasadásakor (Mt 27:51). Ekkor megnyílt a szentek szentje, és beléphettek Isten szent színe elé a régóta erre váró szentek. Megnyíltak a sírok, sok régi szent támadt fel, és jelent meg Jeruzsálemben...

(Mt 27:52-53) A sírok megnyíltak, és sok elhunyt szentnek feltámadt a teste. Ezek kijöttek a sírokból, és Jézus feltámadása után bementek a szent városba, és sokaknak megjelentek.

Ezek a feltámadt szentek nem haltak meg újra, és nem feküdtek vissza a sírba, hanem elragadtattak dicsőségben a mennybe (de az általános feltámadás csak ezután lesz, 2Tim 2:18)... 

A Szűzanya ott van Szent Fia mellett, mint királynő, amint a Lorettói litánia is mondja...

7. Mária a Szentlélek mátkája

Mária a Szentlélek mátkája, és fogantatásától kezdve egésszen haláláig, megdicsőüléséig és mennybe vételéig, folyamatosan és halmozottan részesült a Szentlélek kegyelméből. Szűz Mária az Emberfia anyja, de ugyanakkor Isten Anyja. Az Úr Jézus fogantatása a Szentlélek ereje által történt, ám a Szentlélek nem az Úr Jézus apja.

Mária kegyelemmel teljes, tehát mindvégig tökéletes kapcsolatban állt a Szentlélekkel. Mária a Szentlélek által fogantatott szeplõtlenül, a Szentlélek óvta meg a személyes bûnöktõl, és a Szentlélek árnyékozta be, amikor az Ige testté lett méhében (Lk 1:35). A Szentlélekkel volt eltelve, amikor elmondta a Magnificatot (Lk 1:46), a Szentlélekkel eltelve nevelte isteni Fiát és elmélkedett mindarról, amit látott és hallott Vele kapcsolatosan (Lk 2:19). A Szentlélekkel eltelve szenvedte végig a Passiót, a Szentlélekkel eltelve várta a Pünkösdöt, az Egyház születését, és a Szentlélekkel eltelve vett részt az elsõ szentmiséken, amikor a kernyértörésben részesült a feltámadt és megdicsõült Szent Fia testébõl (ApCsel 2:42). És végül, a Szentlélekkel volt eltelve, amikor feltámadt megdicsõülve és fevétetett a mennybe. A Szűzanya folymatosan és halmozottan részesült a Szenlélek kegyelméből, Szent Fiáért és a Szent Fia által. A Szűzanya mindenkor kegyelemmel teljes...

A Szűzanya tiszteletének akadályai

A kevélység: 

- Kicsoda Mária, hogy imádkozzak hozzá, hiszen ő csak egy egyszerű asszony?...

- Miért menjek Mária szobrához imádkozni, és miért érintsem meg? Hiszen az csak egy szobor. Nem vagyok bálványimádó...

- Én okos vagyok és képzett. Tele vagyok minden tudománnyal...

Az édesanyával megélt rossz kapcsolat: 

- Ez egy olyan sérültség, amely tapasztalat szerint gátolja a Szűzanya jóságának és szeretetének megérzését...

A téves protestáns tanítás:

- Mi nem tisztelünk szenteket. A tisztelet csak egyedül Istennek jár...

Itt van a Csíksomlyói Kegytemplom, az egyik legnagyobb Mária-kegyhelyünk. Használjuk ki lehetőséget, és járuljunk bízalommal a Szűzanyához minden gondunkkal...

Ima: Oltalmad alá futunk Istennek szent szülõje, könyörgésünket meg ne vesd szükségünk idején, hanem oltalmazz meg minket minden veszedelemtõl, ó dicsõséges és áldott szûz. Ámen.

 

Szent szeretet

(1Ján 4:15-16) Ha valaki vallja, hogy Jézus Isten Fia, abban megmarad Isten, ő pedig Istenben, és mi ismerjük és hisszük azt a szeretetet, amellyel Isten szeret minket. Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és Isten is őbenne. 

Olvashatjuk az evangéliumban az Úr Jézus tanítását, hogy miként szeressünk, és hogyan gyakororljuk  a jócselekedeteket. Láthatjuk az apostolok leveleiben, hogy miként kell munkáljuk üdvösségünket, hogy elnyerjük jutalmunkat. De végül is, mi lesz a jutalmunk? Az Úr Jézus mondja a Mt 25:21-23-ban, hogy: "Menj be Urad örömébe"... Tehát a mi jutalmunk maga az Isten, a részesedés az Ő életében, boldogító látásában, szeretetében és örömében. Tehát itt, tömören, a szent szeretetrõl van szó... 

Bennünket vajon ez a szent szeretet serkent-e jócselekedetekre, vagy valami más, mint pl. az emberek véleménye, a becsvágy, a tekintély, a hírnév, stb? De milyen is a szent szeretet?...

1. A szent szeretet felfoghatatlan

Azt mondják, hogy Szent Pál szeretet himnusza (1Kor 13) az egyik legszebb költemény, amelyet valaha írtak. Szent Pál, eltelve szent szeretettel, emberi műveltségének és tehetségének csúcsán, szavakba foglalta a legértékesebb adományt, amely minden más adomány fölött áll...

(1Kor 12:31) Törekedjetek azonban az értékesebb adományokra! Ezért mindennél magasztosabb utat mutatok nektek.

(1Kor 13:4-8) A szeretet türelmes, a szeretet jóságos, a szeretet nem féltékeny, nem kérkedik, nem is kevély. Nem tapintatlan, nem keresi a maga javát, nem gerjed haragra, a rosszat nem rója fel. Nem örül a gonoszságnak, örömét az igazság győzelmében leli. Mindent eltűr, mindent elhisz, mindent remél, mindent elvisel. S a szeretet nem szűnik meg soha.

De vajon a szeretet himnusz egy teljes és hiánytalan leírást ad nekünk a szent szeretetről? Szent János apostol azt írja levelében, hogy: (1Ján 4:8) Isten szeretet. Isten nem csak szeret, hanem Ő maga a szeretet. Isten tulajdonsága azonos az Ő lényegével. Mivel Istent az ember soha fel nem foghatja, ki nem merítheti, meg nem közelítheti teljesen, így a szent szeretet is egy misztérium marad. A szent szeretetet csak érezni és élni lehet, de teljesen felfogni nem…

2. A szent szeretet Istentől való

Az emberekben, de akár az állatokban is, tapasztaljuk, hogy van egyfajta szeretet. De az emberben, aki magában hordozza, az ő lelkében, Isten képét és hasonlatosságát, az átörökölt bűnös természet miatt, nincsen meg a szent szeretet. A szent szeretet csakis Istentől való. János apostol így fogalmaz:

(1Ján 4:19) Szeressünk tehát, mert Isten előbb szeretett minket.

Isten előbb szeretett minket, azáltal, hogy nem hagyott minket a bűnben, a lelki halálban, hanem, kezdettől fogva volt számunkra egy üdvözítõ terve (Ter 3:15-16). Isten előbb szeretett minket, és egyszülött Fiát adta értünk, hogy nekünk életünk legyen (Jn 3:16) és bőségben legyen (Jn 10:10). Isten előbb szeretett minket, mert az Úr Jézus Krisztus lándzsával átdöfött szívéből reánk árasztotta az isteni kegyelem bőségét (Jn 19:34). Amikor víz és vér csordult ki az Ő szent testébõl, az Ősszentségbõl, akkor fakadt ki a világba a kegyelem kiapadhatatlan forrása (Jn 1:16). Isten kiárasztotta ránk az első pünkösdkor Szentlelkét, a szeretet Lelkét. Tehát a Szentlélek kegyelme, amely betölti szívünket, Ő tesz bennünket képessé a szent szeretetre.. 

(1Ján 4:7) Szeretteim, szeressük egymást, mert a szeretet Istentől van, és mindenki, aki szeret, Istentől való és ismeri Istent.

3. A szent szeretet a Szent Keresztről fakad

Krisztus mérhetetlen szeretetének bizonysága az Ő megváltó kereszthalála. A Szent Kereszt Isten szent szeretetének nagy bizonyságjele. Erről maga az Úr Jézus beszélt Nikodémusnak, késõbb meg a jeruzsálemi templomban a tanítványoknak...

(Jn 3:14-15) Amint Mózes fölemelte a kígyót a pusztában, úgy fogják fölemelni az Emberfiát is, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, hanem örökké éljen.

(Jn 12:32-33) Én meg, ha majd fölmagasztaltatom a földről, mindenkit magamhoz vonzok.” Ezt azért mondta, hogy jelezze: milyen halállal hal meg.

Az Úr Jézus kijelenti, hogy Ő magához vonz mindenkit, az összes kiválasztottat, mindenkit aki üdvözül, az idők kezdetétõl, az idők végezetéig, mint ahogy mágnes magához vonzza a vasport. De vajon mi az az erő, amely annyira vonz, hogy olyan, mint a mágnes ereje?... Ez nem más, mint a szent szeretet. Tehát a szent szeretet a Szent Keresztről fakad, az Úr Jézus keresztáldozatából, és ha el akarjuk nyerni, akkor szegezzük a szemünket, irányítsuk szívünket és értelmünket a Szent Keresztre, Isten megfeszített Fiára...

4. A szent szeretet bűnbánatra vezet

Szent Pál így int bennünket:

(Róm 2:4) Avagy semmibe veszed, hogy Isten végtelenül jó, türelmes és elnéző, s nem jut eszedbe, hogy irgalma bűnbánatra akar vezetni?...

Az emberi szívben a jóság, a türelem, az irgalom, stb., mind-mind a szent szeretetből fakadnak. Amikor megtapasztaljuk a szent szeretet a Szentlélek által, az mindig belső és külső hatásokkal jár. Az ember szíve eltelik a Szentlélek tüzével és forróságával. A Szentlélek tüze megmozgatja, felforgatja az ember lelkének legmélyebb és legrejtettebb zúgait, amelyeket maga az ember sem ismer. Égeti, tisztítja és gyógyítja a tudatot, a tudatalattit, a lélek rejtett sebeit, úgymond "lepráit". Ez külsőleg gyakran erőteljes sírással, zokogással és remegéssel jár. Ekkor egy olyan mély bűnbánat támadhat az ember szívében, amely a "tökéletes bűnbánat" által, akár a teljes búcsút is elnyerheti Istentől. Sokan tesznek tanuságot megtérésükról, Isten érintésérõl…

5. A szent szeretet jótettekre indít

János apostol a következõképpen int bennünket...

(1Ján 3:18) Gyermekeim, ne szeressünk szóval és nyelvvel, hanem tettel és igazsággal!

Aki eltelik Szentlélekkel és a szent szeretettel, abban túlcsordul a szeretet, és másoknak is akar juttatni belőle. Az emberi szó önmagában nem hiteles, ezért a szent szeretet el kell vezessen a jócselekedetekre, bizonyságra tettel és igazsággal. Maga az Úr Jézus parancsolta, hogy jótetteink által világítsunk az emberek elõtt (Mt 5:16). Hamis az a szeretet, amely nincs az igazságban. Így, bizonyos elferdült lelkű emberek, az eretnekséget és a förtelmes testiséget szeretetnek akarják beállítani...

Egyszer egy idős falusi néni, akinek eltelt a szíve szent szeretettel, elkezdte otthonról elhordani a kamrából a tojást, az almát, a lisztet, a cukrot meg az olajat bizonyos szegény falubelieknek. Titokban csinálta, de a család hamar észrevette, hogy tűnnek el otthonról a dolgok. Hiába szidták, hogy ne hordja el az ételt másoknak, õ haláláig mindig csak ezt tette... Amikor meghalt és felravatalozták, akkor a teste fölött különös fényeket láttak a virrasztók. Félve, suttogva beszélték, és nagy tisztelettel temették el…

6. A szent szeretet fájdalommal jár

Amint az Úr Jézust Izajás könyvében a “fájdalmak férfia” (Iz 53:3), és az agg Simeon megjövendölte, hogy a Szűzanya szívét is tőr járja át (Lk 2:35), úgy a mi szívünknek is fájnia kell, ha igazán szeretünk. A szent szeretet mintegy kigombolkozik és azt mondja: Ide lőjetek!... 

Ez Izajás könyvében így van megírva:

(Iz 50:6) Hátamat odaadtam azoknak, akik vertek, arcomat meg, akik tépáztak. Nem rejtettem el arcomat azok elől, akik gyaláztak és leköpdöstek.

A szent szeretet fájdalommal jár, mert törődik, mert félt, mert aggódik, mert sajnál, mert együttérez, mert nem tud közömbös lenni…

7. A szent szeretet a legrövidebb út a mennybe

Szent Pál minden egyébb adomány és erény fölé magasztalja a szent szeretetet. Buzdít ugyan minket a Szentlélek adományainak elnyerésére (1Kor 12), de csakis a legmagasztosabb adománnyal, a szent szeretettel párosítva (1Kor 13). Mit ér a nyelvek adománya szeretet nélkül? Mit ér a prófétálás adománya szeretet nélkül? S hát a gyógyítás adománya vagy a csodatevõ erõ?... Csakis felfuvalkodottsághoz vezethetnek... A menyországba vezető legrövidebb út a szent szeretet. Olyan az, mint amikor valaki elsőnek érkezik egy lakodalomba, és lehetősége van bárhol helyet foglalni a lakodalmas asztalnál, és elsőként enni bármely tálról, bármelyik finomságból...

Ima: Urunk Jézus Krisztus, Szent Kereszted által add szívünkbe a szent szeretetet, és tisztíts meg minket minden önzőségtől és önkereséstől. Ámen.

Mozdulatlan

Régen visszatérő álmom volt, hogy kint járok valahol a mezőkön, a dombokon, vagy erdõszélleken, és egyszerre csak egy medvét látok meg a közelemben. Akkor még nem is sejtettem, hogy ez majd valóság lesz minálunk, és hogy a környékünkön ilyen sok medve fog lenni. Ma már az se csoda, ha a város központjában sétál egy medve a bocsaival... Ilyenkor, álmomban, mindig lebújtam a földre, és mozdulatlanul, rettegve vártam, hogy mi fog történni. Persze a medve mindig elment és eltűnt valahová, és én sértetlenül keltem fel a földről. Az idő múlásával, az álmomban megjelenõ medvét egy gonosz indulattal és kisértéssel hoztam összefüggésbe...

Szent Jakab levelébõl, meg Aquinói Szent Tamás tanításából is tudjuk, hogy Isten egésszen mozdulatlan és változatlan. Benne nincs változás, még a változásnak árnyéka sincs…

(Jak 1:17) Minden jó adomány és minden tökéletes ajándék felülről való, és a világosságok Atyjától száll alá, a kinél nincs változás, vagy változásnak árnyéka.

Minden mozgás és minden változás Őtõle indul, Aki minden mozgásank és változásanak elsődleges oka és Ura. Áldott legyen az Ő Szent Neve mindörökké. Ámen.

Izrael népe, - amikor kivezette őket Isten az egyiptomi rabságából - amint megérkezett a Vörös tengerhez, rémülten kiáltozott, hogy miképpen menekülhetne meg az őket követő egyiptomi seregtől. Szidták Mózest, hogy miért nem hagyta őket a biztonságos rabságban. Ekkor Mózes csak annyit mondott nekik: Ne féljetek...(Kiv 14:13). Ez azt jelentette, hogy ne csináljatok semmit, hanem csak várjátok, hogy az Úr cselekedjen...

Az Újszövetségben, Szent Jakab apostol arra buzdít, hogy engedelmeskedjük Istennek, álljunk ellen az ördögnek, és akkor az elfut tõlünk...

(Jak 4:7) Engedelmeskedjetek azért Istennek, de álljatok ellen az ördögnek, és elfut tőletek.

Mit jelent ez az ellenállás? Hát leginkább mozdulatlanságot...  Az ördög nem képes hozzánk nyúlni, nem tud semmit se tenni, ezért kísért, hogy mi magunk cselekedjük meg a rosszat. De Isten nem engedi meg, hogy erőnkön felül kísértsen minket...

(1Kor 10:13) Emberi erőt meghaladó kísértés még nem ért titeket. Isten pedig hűséges, és nem hagy titeket erőtökön felül kísérteni; sőt a kísértéssel együtt el fogja készíteni a szabadulás útját is, hogy el bírjátok azt viselni.

Isten megengedi  a kísértést a mi életünkben, amint megengedte azt Ábrahám életében is, meg az Úr Jézus földi életében is (Zsid 2:18; 4:15), hogy nyilvánvaló legyen ki hűséges Őhozzá. Azonban Isten sose kisért, sose csábít a rosszra, hogy mi bűnbe essünk. Az ember  rendetlen vágyai azok, amelyek a rosszra viszik. Ezért imádkozzuk a Miatyánkban, hogy: ne vigy minket a kísértésbe... Itt Isten megengedő akaratáról van szó. Megengedi a különbözõ kísértéseket életünkben, hogy kipróbáltak legyünk...

(Jak 1:13-14) Senki se mondja, aki kísértést szenved: „Isten kísért”, mert Istent nem lehet rosszra csábítani, és ő sem csábít rosszra senkit. Minden embert a saját kívánsága vonzza és csábítja, így esik tőrbe.

Minden kísértés és lelki vihar ideje alatt, a mozdulatlanságot kell választanunk. Minden bűn, amelyre a kísértés veszi rá az embert, egyfajta mozdulatból ered. Innen jön a gyilosság, az öngyilkosság, a nemi erőszak, a fajtalanság, a tisztátalanság, a tolvajlás, stb. A kísértés hatására az ember elindúl, megmozdítja kezét, lábát, és a rossz megcselekvésére adja a testét...

Maradjunk mozdulatlan... Ez nem teljes fizikai mozdulatlanságot jelent, hanem azon a szellemi vagy testi téren maradjunk mozdulatlanul, amelyen a kisértés ér minket. Ezt a mozdulatlanságot el lehet érni elmélkedéssel, rózsafűzér imádsággal, környezet változtatással, egy jó lelki társaság megkeresésével, közös imával, stb. Van egy székely mondás: Nem az legény aki űti, hanem aki bírja... Itt is, nem az a legény, aki kisért, hanem az, aki kibírja mozdulatlanul a kísértést Krisztusban.

Ima: Uram Jézus, kérjük a lelkierő ajándékát, hogy a kísértések viharaiban mozdulantlanul tudjunk maradni lélekben. Ámen.