Szent Pál a test szimbólumát használta az Egyház szemléltetésére a Korintusiakhoz írt elsõ levelében...
( 1Kor 12:12) Mert ahogyan a test egy,
bár sok tagja van, de a test valamennyi tagja, noha sokan vannak, mégis egy
test, ugyanúgy a Krisztus.
A test szimbóluma azt
jelképezi, hogy mindenkor, minden idõben és minden körülmények között, valamilyen
módon összetartozunk...
A test szimbóluma az Ószövetségben
(MTörv 28:13-14) Az Úr fejjé
tesz, nem farokká; csak felül leszel, sohase alul, ha az Úr, a te Istened
parancsainak, amelyeket ma adok neked, hogy megtartsd őket, engedelmeskedsz, s attól, amit ma parancsolok neked, nem térsz el se jobbra, se balra, más
isteneket követve és szolgálva.
Az õsbûn miatt, az
ember elszakadt Istentõl, de Isten nem hagyta őt magára, hanem kezdettõl fogva megígérte neki
a megváltást (Ter 3:15). Az üdvtörténet Ábrahám meghívásával kezdõdött (Ter 12:1), majd Izsákkal
meg Jákóbbal folytatódott, aki az Izrael nevet kapta (Ter 32:29).
Isten
csak egy családot vezetett ki Egyiptomba József idejében, de már egy népet
hozott vissza Egyiptomból Mózes idejében. 400 év alatt Izrael családjából,
Izrael népe lett. Máté és Lukács evangélisták nemzetségtábláiból (Mt 1:1-17;
Lk 3:23-38) nem csak az világlik ki, hogy miként testesült bele a Megváltónk az
emberiség történetébe, hanem az is, hogy mindnyájan Ádámtól és Évától
származunk és így összetartozunk.
Egy testet képez az egész
emberiség, amelyben a választott népnek az lett volna a szerepe, hogy a fej
legyen. Izrael népe a fej lett volna, ha megtartja a törvényt, de sajnos,
gyakran a farok lett, mert az áldás helyett, az átkot választotta...
Amint az Ószövetség tökéletlenebb
az Újszövetségnél, úgy az ószövestégi
test szimbólum is alacsonyabbrendübb az újszövetségi test szimbólumnál. Míg az
ószövetségi test szimbólumának farka van, tehát állati jellegû, addig az
újszövetségi test szimbólumának Krisztus a feje, tehát egyszerre emberi és
isteni jellegû...
A test szimbóluma az Újszövetségben
Az újszövetségi test
szimbóluma egyszerre emberi és isteni jellegû, amint Krisztus is egyszerre valóságos
ember és valóságos Isten. Van feje, Aki a Krisztus, van füle, szeme, tagjai, stb. akik emberek és mindezt Isten Lelke
szerkeszti egybe...
(1Kor 12:12-27) Mert amint a test egy, bár sok tagja van, a testnek pedig
minden tagja, bár sok, mégis egy test, úgy Krisztus is. Mi ugyanis mindnyájan
egy Lélekben egy testté keresztelkedtünk, akár zsidók, akár görögök, akár
szolgák, akár szabadok; és mindnyájunkat egy Lélek itatott át. Mert a test sem
egy tag, hanem sok. Ha azt mondaná a láb: »Nem vagyok kéz, nem
vagyok a test része«, vajon akkor nem lenne a test része? És ha azt mondaná a
fül: »Nem vagyok szem, nem vagyok a test része», vajon akkor nem
lenne a test része? Ha az egész test szem volna, hol lenne a hallás? Ha
az egész test hallás volna, hol lenne a szaglás? Már pedig Isten
helyezte el a tagokat a testben, egyenként mindegyiket, amint akarta. Ha
valamennyi egy tag volna, hol volna a test? Márpedig sok ugyan a tag, de a test
egy. Nem mondhatja a szem a kéznek: »Nincs rád szükségem!«, sem a fej a
lábaknak: »Nincs rátok szükségem!« Sőt a test gyöngébbnek látszó tagjai sokkal
inkább szükségesek, és a test kevésbé nemesnek tartott tagjait nagyobb
tisztességgel vesszük körül. Tisztességtelen tagjainknak nagyobb tisztességük
van, tisztességes tagjainknak viszont nincs erre szükségük. De Isten azért
alkotta úgy a testet, hogy amelyik tagnak nem volt, annak nagyobb tisztességet
adott, hogy ne legyen meghasonlás a testben, hanem a tagok egymásért
kölcsönösen szorgoskodjanak. Ha tehát az egyik tag szenved, vele együtt szenved
valamennyi tag; vagy ha az egyik tag tiszteletben részesül, együtt örvendezik
vele valamennyi tag. Ti pedig Krisztus teste vagytok, és egyenként tagjai.
Az újszövetségi test,
Krisztus teste, egy magasabbrendû test, ahol nem (a hús-vér) test szerint, hanem lélek szerint rendezõdnek
a tagok. Krisztus testében már nincsen zsidó vagy görög, magyar vagy román, fehér
vagy fekete, mert Krisztusban leomlott minden választófal...
(Kol 3:11) Itt már nincs görög vagy zsidó, körülmetélt vagy
körülmetéletlen, barbár vagy szittya, szolga vagy szabad, hanem
Krisztus minden mindenben.
(Ef 2:14) Mert ő a mi békességünk, aki a két népet eggyé tette, és a
közöttük lévő válaszfalat, az ellenségeskedést lebontotta saját testében.
A test szimbóluma és a házasság
Az Úr kezdettõl fogva
elrendelte a házasságot, ami egy testben való egyesülés...
(Ter 2:24) Ezért elhagyja a férfi apját és anyját, a feleségéhez
ragaszkodik, és egy testté lesznek.
A házasságban, a férfi és
a nõ, nemcsak a nemi aktus által lesz egy test, hanem lélekben is. Ezt Szent Pál nagy
titoknak nevezi, Krisztus és az Egyház viszonyára hasonlítva...
(Ef 5:28-33) Így a férj is köteles szeretni feleségét, mint saját testét.
Aki feleségét szereti, önmagát szereti. A saját testét senki sem gyűlöli, hanem
táplálja, gondozza, akárcsak Krisztus az Egyházat. Mert tagjai vagyunk
testének. „Ezért az ember elhagyja apját, anyját, feleségével tart, és a kettő
egy test lesz.” Nagy titok ez, én Krisztusra és az Egyházra vonatkoztatom.
Szeresse hát mindegyiktek a feleségét, mint önmagát, az asszonyok meg
tiszteljék férjüket.
Ugyanígy, ha valaki
parázna kapcsolatot folytat, paráznának lesz a teste, nemcsak a törvénytelen
nemi aktus által, hanem lelkileg is...
(1Kor 6:15) Nem tudjátok-é, hogy a ti testeitek a Krisztusnak tagjai?
Elszakítva hát a Krisztus tagjait, paráznának tagjaivá tegyem? Távol
legyen.
A test összetartozás,
amit komolyan kell venni. Mi minek vagy kinek vagyunk teste és tagja?...
Ima: Uram Jézus! Segíts kérlek, hogy ne hiába mondjam: Uram!
Uram!, hanem valóban a Te tested tagja lehessek. Ámen.
