A ténylegesség ereje

Sokszor vagyunk úgy dolgokkal, hogy vajon megtörténtek vagy képzelõdünk? Álom-e vagy valóság? Megcsipkedjük magunkat, nem-e álmodunk. Az Úr Jézus pedig azt mondja Tamás apostolnak: 

Nyújtsd ide az ujjadat és nézd kezemet! (Jn 20:27)…

Ténylegesség a szentírásban

Egy alkalommal, amikor az Úr Jézus vakot gyógyított, lehajolt, a földre, köpött, sárt kevert és bekente vele a vak szemét (Jn 9:6). Majd elküldte, hogy mossa meg szemeit a Siloe tavában. Amikor a vak megmosta szemeit, látott. Vajon, az Úr Jézus nyála, vagy a sárkeverék, szükséges volt a gyógyításhoz? Nem, hiszen Istennek nincs szüksége eszközökre a gyógyításhoz. Sõt, még a mi hitünkre sincs szüksége, ha úgy akarja, hisz ez a vak nem is kérte a gyógyulását. A sár itt nem más, mint a ténylegesség eszköze. Ha nem lett volna, akkor talán azt lehetett volna mondani: Ki tudja? Lehet, hogy nem is történt semmi… Talán nem is volt vak. Nem is biztos, hogy Ő gyógyította meg... És valóban, a farizeusok nem is hittek a meggyógyultnak.

Ha Péter apostolt az angyal, amikor kivezette a börtönbõl, nem hagyta volna ott kint az utcán, hanem visszavezette volna cellájába, akkor azt gondolhatta volna, hogy csak álmodott (ApCsel 12:11). De mivel ez az álomszerü esemény, konkrét, életbevágó valóságnak bizonyúlt, mivel kiszabadult a börtönbõl, ezért a ténylegesség ereje meggyõzte õt az angyali jelenés valóságáról.

Ténylegesség a szentségeknél

Ugyanígy van ez a szentségekkel is. Ha nem kísérnék azokat a ténylegesség jelei, akkor megkérdõjeleznénk, hogy egyáltalán léteznek-e. De a szentségeknél vizet, olajat és krizmát használnak. Emberi kézzel és emberi szóval közvetítik. A papszentelésnél a földre is lefeküsznek és a püspök elé térdelnek. Az ember ténylegesen, látható módon, tappintható ember által kapja az isteni küldetését. Minden lelki cselekményt, egy, a ténylegességet megerõsítõ anyagi jel közvetít. Ez azért van, mert az ember csak test (Ter 6:3) és szüksége van a testi, megélést biztosító eszközökre. 

A ténylegesség elve lényeges a megváltás mûvében. Ezért az Ige testté lett, valóságos emberré, hogy megválthassa a valóságos embert és még az ítélet napján se mondhassa senki, hogy Krisztus nem tudja, hogy milyen az ember bõrében lenni. A bûnös embert, a ténylegesen emberré lett, bûntelen Isten Fia váltja meg...

Ténylegesség a kiengesztelődésnél

Ez a ténylegesség jele nagyon fontos a bûnök terhe alóli szabadulás folyamatában. A bûnös ember lelke, lelkiismerete megnehezedett és háborgó. Lelkiismerete nem hagyja nyúgodni sem éjjel, sem nappal. A sok kínlódásban eljut odáig: Bárcsak lenne valaki, akire rádobhatnám bûneimet! (Lev 16:10)… 

Az ember lelkét nem nyugtatja az meg, nem elégíti az ki, ha önmagában beismeri bûnösségét. Még az sem enyhíti meg õt, ha általános módon mondja, hogy bûnös, hogy vétkezett. Ha igazán meg akar szabadulni bűneinek terhétõl, akkor elõbb-utóbb el kell mondania valakinek azokat szemtõl-szembe. El kell mondania konkrétan, hogy mivel vétkezett (Jak 5:16) és imádkozni kell bûnei bocsánatáért. 

Minél inkább ködösít az ember, annál rosszabb neki, és minél inkább világosságra hozza az ember az õ sötétségét, annál inkább megszabadul bűneinek terhétől (Jn 3:20-21). A szentgyónásban, a pap személye és a neki elmondott rejtegetett szégyen a ténylegesség ereje és a pap feloldozó szavai, a Szentlélek által, Jézus Vére, amely lemossa bûneit.  A gyónás alatt két ember van jelen, de ugyanakkor sok személy, mert jelen van a Szentháromság és az örvendezõ angyalok serege is (Lk 15:10)...

A protestánsok nem ismerik el a szentségeket, de a tényleges bûnvallomás erejét, szükségességét õk is felismerik. A szentgyónás helyett, a lelkigondozást használják, ahol egy lelkigondozónak elmondják,  mintegy meggyónják vétkeiket. Habár ezt nem követi feloldozás, a gyógyító ima és a Szentlélek segítsége által, a lélek sérülései hatékonyan gyógyulhatnak (Jak 5:16). A szentgyónásban történõ feloldozással semmi sem ér fel, mert ez a kulcsok hatalma az Egyházban (Mt 16:19), de gyakran, szükség van a szentgyónás utáni lelki gondozásra is meg gyógyító imaszolgálatra.

Aztán ott van az a sok abortuszt elkövető asszony, akik oly nagyon szenvednek. Hallottam egyszer egy tanuságtételt, hogy egy asszony, habár meggyónta bûnét, nem volt nyugta, amíg nem imádkozott egyenként minden megölt magzatjáért. Egy lelkigondozó segítségével, nevet adott, úgymond "megkeresztelte" minden egyes megölt magzatját, elfogadta gyermekének, anyjának vallotta magát és bocsánatot kért tõle. Az ima erejével, a Szentlélek gyógyító és egyesítõ ereje által, megtörtént a kiengesztelõdés, és az asszony lelki békére talált. Az asszony ténylegesen bocsánatot kért a meg nem született gyerekeitõl és Krisztus vére minden vétkét lemosta, mert minden bûn megbocsájtatik.

A bocsánatkérés, a ténylegesség egyik legfontosabb formája. Sokan azt gondolják, hogy mivel a másiknak is jó kereszténynek kell lennie, ezért nem szabad megharagudnia... Szegény, kínlódik is, hogy ne haragudjon meg, mert hiszen tudja, hogy 77-szer kell megbocsájtania (Mt 18:22) és ha nem bocsájt meg, akkor neki sem bocsájtatnak meg a bûnei (Mt 6:15), de valahol, lelke mélyén, mégiscsak sebzett marad. Nem mondja ki, de érzi, hogy megsebezték, hogy átgázoltak rajta. Ezért a bocsánatkérés a legszebb, legértékesebb gesztus. A bocsánatkérés rózsát terem ott, ahol tövisek vannak. A bocsánatkérés heg nélkül tüntet el a mély sebeket. A bocsánatkérés meleg, jó és emberi, mert bevallva a tévedést, az ember bevallja hogy õ is olyan, mint akárki más. A bocsánatkérés kedves, mert alázatos. A bocsánatkérés a ténylegesség elsöprõ erejével bír az érzõ szív elõtt és megindítja azt...

Ténylegesség az érdemszerzésnél

A ténylegesség ereje nem utolsó sorban a jócselekedetekben nyilvánul meg (Mt 5:16). Az apostol arra int, hogy ne legyünk az igének meddõ hallgatói, hanem legyünk megcselekvõi (Jak 1:22). Az éhezõ ember nem lakik jól prédikációval. Ha valakinek vallásosságát próbára akarod tenni, akkor kérj tõle pénzt. Az embernek a szája nyílik meg legkönnyebben, de a pénztárcája a legnehezebben. Az igaz vallásosság helyzetét a bajba jutott emberek tudják a legjobban (Tit 3:14). Sandra Bullock, amikor felkérték a Blind Side (2010) (A szív bajnokai -  mûvészfilm, igaz történet alapján) filmben az anya szerepére, amelyre végül is az egyetlen Oscar dijját kapta, nem akarta elfogadni a szerepet, mert szerinte manapság "a kereszténység árbócán képmutatás lebeg". Van aki azt mondja, hogy egy hitetlen ember beszél így. Én azt gondolom, hogy nagy igazság van abban, amit mond. A dõzsölõ és mások nélkülözése iránt érzéketlen kereszténység teljességgel nélkülözi a ténylegesség erejét.

Milyen a mi vallásosságunk? Jelen van-e életünkben a ténylegesség ereje?...

Ima: Uram Jézus, ments meg minket az önáltatástól és a képmutatástól. Add nekünk, hogy tényleg megéljük tanításod. Ámen.

Fiam

Fiam, 

Mivel az élet ma egyaltalan nem egyszerű és az emberek gyakran az alvilág peremén tántorognak, ezért írok neked néhány gondolatot, ami segítség lehet számodra az életben...

A hit

A hit, az élő hit a legfontosabb az életben. Az Úr Jézus Krisztus, az élő Isten Fia, a mi Megváltónk és életünk. Az Urat és a Katolikus Egyházat, amelyet Péter apostolra alapzta és utódja, a pápa kormányoz, ne hagyd el soha, még ha az életedbe is kerülne. Egy életen át olvasd és tanuld a Szentírást meg a Katolikus Egyház Katekizmusát. A vasárnapi szentmiséktõl és a szentségek gyakori vételétõl semmiért se maradj el. Élj mindig igazságban és tartsd meg a parancsolatokat. Gyakorold a jócselekedeteket és az irgalmasságot.

A munka

A jámborság nem elegendõ. Semmi sem szánalmasabb, mint amikor valaki a jámborság ürügyén vonja ki magát a tisztességes munka, a teher, a szakszerűség és a kompetencia követelményei alól. Amivel dolgozol, abban törekedj mesteri szintre és soha se fogadj el olyan tisztséget, melynek szakmai részleteit nem uralod. Ugyanakkor vigyázz milyen széket foglalsz el, mert az, hogy a világi törvények és a szakma nevében istentelenséget és embertelenséget követelnek tõled, nem lesz mentség számodra Isten itélõszéke elõtt.

A pénz

A pénz egy szükséges rossz és a bank nem az ördög háza. Habár sok a gátlástalan bankár, a bankokban sokszor tisztességes, jóakaratú vagy akár vallásos alkalmazottak dolgoznak. A pénz csak eszköz és annyi kell belõle, amennyi elegendõ a megélhetéshez. A megélhetés igényel egy minimális anyagi biztonságot. Errõl gondoskodik az Úr, ha nem bálványozzuk a pénzt, ha megcselekedjük parancsolatait, ha tisztességesen dolgozunk és nem várjuk tátott szájjal a sült galambot. Dolgozz, hogy legyen neked és hogy másnak is addhass, hogy melletted jóllakhasson az ügyefogyott is. De ha a pénzgyüjtés céllodá válik és belépsz ebbe a mókuskerekébe, akkor számíthatsz arra, hogy életednek nem lesz jó kimenetele.

Az emberek

Tisztelj minden embert, mindenkit, aki két lábon jár - sõt, még azt is, aki néha, bizonyos okokból négykézláb jár - függetlenül  a fajtájától, nemzetiségtõl, vallástól, világi nézettõl, akkor is ha aljas vagy elvetemült, mert az Úr Jézus azonosul minden emberrel és õbenne az Úr Jézust láthatod meg.

A keresztény felekezetek

Tisztelj minden keresztény felekezetet és templomot. Ismerd meg szokásaikat és a pozitív, szentségi elemeiket ismerd el. Lásd meg a görög ortodoxok liturgiájának szépségét, nyelvezetük egyediségét és hitük mélységét. Becsüld meg a reformátusok ragaszkodását Isten szent igéjéhez, a Szentíráshoz és köszönj nekik Békesség Istentõl-t. Fogadd el az unitáriust is, aki tagadja a Szentháromságot és köszönj neki Isten áldja köszöntéssel. Hallgasd meg a baptistát is, meg a többi protestánsokat is, mert sok igazságot mondanak, még akkor is ha megvetik a Szûzanyát. Társulj a karitatív jócselekedeteik mellé. Nem tudjuk megszûntetni a szakadásokat, azok következményeit, de hitünkben szilárdan megállva, legalább tisztelhetjük és szerethetjük a más felekezetü keresztényeket.

A szekták

Óvakodj a szektáktól, a New-Age-s mozgalmaktól, hamis ideológiáktól és kerüld azokat. Ezek destruktivak, rombolják a társadalmi értékeket, a családot és az életet. Ezeknek a végük a romlás, már ebben az életben és azután, ha meg nem térnek, a pokol van fenntartva számukra. Tartsd távol magadat azoktól is, akik az istenfélelmet pénzszerzésre használják. Aztán vannak olyanok, akiknek a vallás és az egyház egyenlõ a nacionalista gyülölködéssel. Óvakodj ezektõl, mert ezek a legveszedelmesebb bálványimádók. Ezek a vallás nevében szélsõséges eszméket és erõszakot hirdetnek. Õk a gyûlölködés sötétségének foglyai és soha nem ismerték meg Istent.

A haza

A hazát és a nemzetet tisztelni és szeretni kell, már ha van ilyen... Van olyan, akinek nincs sem ez, sem az. De ettõl függetlenül a másét tisztelni kell. Ha már élünk ebben a világban, valahová tartozni kellene, de nem mindenkinek adatik ez meg. Van aki, míg él csak vándor, idegen, gyökértelen és kitaszított. Lehetünk e világ valamely országának polgára, követhetünk zászlókat és szolgálhatunk egy nemzetet, de nem feledhetjük el, hogy két ország polgárai vagyunk és legvégül, csakis a mennyei polgárság lesz a maradandó. Ezért aztán, tégy eleget a hazának, a nemzetnek, ha van olyan neked, de ne feledd: úgy szolgáld ezeket, hogy el ne veszítsd el az örök polgárságot...

A zsidók

A zsidók iránt légy mindig a nagy tisztelettel. Aki gyalázza a zsidókat azzal ne társalogj. Tudd meg, hogy Isten nem vonja meg igéreteit és áldásait. Aki Ábrahám magvát áldja, az áldott lesz és aki Ábrahám magvát átkozza, az átkozot lesz. Isten szava megkerülhetetlenül megvalósul. Ne csak szeresd õket, hanem imádkozz is értük, amint az Egyház is teszi minden nagypénteken. A zsidó nép nagy csodaként és elõképként létezik a világban. Ahogyan az egyiptomi kivonulás elõkép volt a keresztények számára, úgy a holokauszt is az lehet. Ne felejsd, hogy õk a nemes olajfaágak, mi csak vad olajfaágak vagyunk. Övék az elsõbbség az üdvrendben. Ismerd meg szokásaikat. Tanuld meg, hogy az ortodox zsidó shul-ba jár, a reformált zsidó temple-be és a konzervativ zsidó pedig synagogue-ba. Csodáld meg a zsidó asszony imájának szépségét, amikor a gyertyák lángját maga felé hajtogatja és szemét kezével eltakarja. Csodáld meg a shabath-i kenyeret és bort, amely annyira hasonlít az úrvacsorához. Nézd milyen szép a zsidó ifjú pár a baldakin alatt: mintha a Võlegény és Menyasszonya, az Egyház lennének. Csodáld meg, ahogyan esküvõkor széttörik a borospoharat. Eszedbe ne jusson megvetni õket, de ugyanakkor, eszedbe se jusson, hogy kövesd õket törvényeikben, mert akkor a Szent Pál galatákhoz írt levele szerint, elveszíted Isten ingyenes üdvözítõ kegyelmét.

A cigányok

Ne vesd meg a cigányokat mûveletlenségük és alacsonyrendűségük miatt. Aki, megkérdõjelezi emberségüket és állatokhoz hasonlítja õket, az Isten ellen vét. Ne különböztesd meg õket hátrányosan oktalanul. A cigánynak is pont úgy korog a gyomra, mint a tiéd. Ha sok gyereket szülnek, Istennek szülik, nem neked. Semmi közöd hozzá. Ha ingyen kapnak szociális segélyt, akkor a rendszer hibás, nem az egyén, akivel érezteted. Ha segíteni akarsz nekik, ne vágd bûneiket a fejükhöz. Ha kunyerálnak, ne hagyd, hogy zsaroljanak, sem Isten nevében, sem átokkal. Ha bûnözõk, akkor az a törvény dolga. Ne félj tõlük, hanem szólj hozzájuk emberi módon szeretettel. A mosolyt és a jó szót szivesen és barátságosan fogadják. A csúfolásra és az erõszakra, erõszakkal válaszolnak.  Mindig bíztasd õket, hogy tanuljanak, mert a tanulás egy lehetséges út a felemelkedésükhöz.

A muszlimok

Volt egyszer egy muszlim barátom, aki nagyon kedves volt és amikor autóbalesetet szenvedtem, nagyot segített rajtam. Egyébbként nem ismerem a muszlimokat, de közel vannak hozzánk és hamar eljön az idõ amikor együtt kell élni velük. Próbáld megismerni hitüket, hogy hányféléek és imámjaik mit tanítanak. Soha ne beszélj tiszteletlenül a prófétájukról, Mohamedrõl és a Koránról. Tanuld meg, hogy a jobb kezükkel esznek és a bal kezükkel végzik intim dolgaikat. Az igazságtalanságot és a bűnt szigorúan megbüntetik. Lehetnek nagyon elvakultak, gyűlölködők is, de a becsület és a fegyelem területén gyakran kiválóbbak lehetnek mint mi.

A papság

Minden papot és lelkipásztort tisztelj és elõre köszönj neki. Támogasd õket anyagilag, az Egyház parancsolata szerint bõkezüen. Akkor is köszönj egy papnak ha nem ismered és akkor is, ha rossz híre van, mert nem csak az embert kell benne nézni benne, hanem azt is, hogy õk Jézus Krisztus hivatalos képviselõi. Õk egyfajta nagykövetségi személyzet. Ha egy pap bûnösen él, de a hitet megõrzi, akkor ne kerüld el õt és fogadd el szolgálatát, de ha a hitet megrontja és megbotránkoztatja a hívõket, akkor kerüld õt. A templom elõtt vess mindig keresztet és gondolj az Oltáriszentségre. A plébánia elõtt hajts fejet gondolatban és emlékezz a pap imáira. Ne légy naiv és ne gondold, hogy ha belépsz egy plébánia ajtaján, akkor a menyországba léptél be.

A házasodás

A házasodás nem nemzeti vagy társadalmi kötelesség. Amint Szent Pál írja, a szûzi élet is pont olyan helyes, mint a házasélet. És ehez nem kell feltétlenül, hogy szerzetesi élet legyen. De ha vadházasságban élsz, akkor bûnben élsz, bármerre is csûröd-csavarod a dolgokat. A gyerekvállalás is, mint a házasságkötés, nem hazafias kötelesség. Jobb kevesebb gyerek Isten félelmében, tisztességre nevelve, mint egy szekérderék gyerek nyomorúságban és gazemberségben. Ha feleséget veszel magadnak, jó ha a magad fajtájádból veszed, ha katolikus és olyan lány, aki értelmes és aki hajlik a szavadra. Ha idegen fajtájú, idegen vallású lányba szeretsz belé, akkor egy életre vállalnod kell a különbözõség nehézségeit. Ne végy el semmiképpen olyan lányt, aki engedetelen, aki nem fogadja meg szavadat, aki nem tisztel és aki nem szeret önmagadért, hibáiddal együtt. Ha a lány kezdettõl fogva csak azért szeret, azért megy hozzád, amit rólad elképzelt, amivé változtatni szeretne téged, akkor azt a kapcsolatot jóidejében számold fel. Ha pedig a hited fealdására gyõzköd, akkor azonnal fordíts neki hátat. Jobb idejében abbahagyni egy rossz kapcsolatot, mint egy életen át szenvedni miatta.

A hivatás

Úgy érzed, hogy pap vagy szerzetes lennél? Nagy és magasztos hivatás. A pap lelke vízjegyet hordoz, a papság kitörölhetetlen karakterét. De biztos vagy benne? Mert jobb kintrõl befele vágyakozni, mint bentrõl kifele. Ha beléptél, felesküdtél vagy felszenteltek, akkor nincs visszaút. Nem változtadhatod meg a szerzõdés feltételeit. Nem mondhatod azt, hogy a Szentírás egynejü püspökrõl is tesz említést és a papnak is lehetne nõsülni. Ha cölibátist fogadtál, amikor felkentek, akkor cölibátusban kell maradnod, mert ezt fogadtad meg. A bölcs Salamon figyelmeztet, hogy az Istennek tett igéretedet tartsd meg, mert számonkéri azt. De ha mégis ezt a magasztos hivatást választod, akkor légy jó pap vagy jó szerzetes, aki megtartja ígéretét és a jó harcot megvívja. Bármilyen hívatást is választasz, tarts ki abban becsülettel és hûséggel.

A becsület

A becsületed a legnagyobb kincsed. Egy életen át építed, õrzöd, de nehogy egy pillanat alatt lerombold. Soha, senkinek ne engedd, meg, hogy szemtõl-szembe gyalázzon és a becsületedbe gázoljon. Egy szavad mindig kerül a magad védelmére, még a király elõtt is. Nem alázat az, ha nem véded meg becsületedet, hanem gyávaság vagy tátottszájúság. Ma a legnagyobb hiánycikk a becsület. Van ahol a becsület elõnyödre válik és van ahol hátrányodra. Attól függ, hogy milyen társaságba kerülsz. De ha számodra kérdés az, hogy kinek felelj meg, akkor kérdés az, hogy milyen a becsületed.

A lelkiségi közösségek

A lelkiségek és a krisztusi közösségek feltétlenül szükségesek az életben egymás buzdítására és a hit lángjának felszítására. De ne gondold, hogy egy lelkiség megadhatja neked az õskeresztény eszményi közösségi életet, vagy hogy a hitközösség majd segíteni fog rajtad ha bajba kerülsz. Ha kerül egy igaz testvér, egy barát, aki kitart melleted, akkor adj hálát a jó Istennek, de ne számíts senkire és semmire. Mindig azt nézd, hogy mit tehetsz a közösségért, de soha ne várj el semmit a közösségtõl. Sõt, ha a közösségtõl hálátlanságot, igazságtalanságot, mellõzést és egyébb rosszat tapasztalsz, vedd azt természetesnek, mert az emberi természet romlott. Mindezek mellett szeresd az embert, szeresd a közösséget és próbáld építeni azt.

A magány

Törekedj a magányra, amikor naponta magadba vonulhatsz és összeszedheted gondolataidat. Õrizd meg álmaidat és kincseidet a szívedben. Ne alapozz senkire, csakis a jó Istenre. Szeresd az embereket, de ne kötõdj senkihez, ne csüngj senkin és lehetõleg ne támaszkodj senkire, csakis a jó Istenre. Imádkozz, hogy az életben lehetõleg ne kelljen senkire se szorulnod, hanem Isten segítségével te segíthess másokon.

A mûvészet

Mára sokmindennel hatnak az emberre. Megtöltik az ember fejét, szívét filmekkel, képekkel, zenével és szövegekkel. Minden sugall valamit, minden kisért valamire... A mûvészet csodálatos dolog és a mûvészek is csodálatosak. Angyalok kellene, hogy legyenek, de legtöbbjük csak bukott angyal lesz. Néhány ritka eseten kívül, manapság már csak a szemetet dumpingolják és az erkölcsöt megrontó piszkot. Az ember észre sem veszi és máris megtelt a szíve mocsokkal. Élõ példák a legutóbbi híres nemzetközi énekfesztiválok, ahol a legundokabb gay vagy sátánista együttesek jönnek ki gyõztesen. A mûvészet, mára, nagymértékben eszköze lett a sátánimádásának. Mindazonáltal a mûvészet Isten ajándéka, csakhogy az ember nem használja azt helyesen.

A homoszexuálisok

Mára kialakult egy gender és gay kultura, amely nem tûr ellentmondást. Szerintük nincs különbség nõ és férfi között és a homoszexualitást természetesnek, veleszületett genetikai hajlamnak akarják beállítani. De a valóság az, hogy a homoszexuális hajlam nem természetes beállítottság, hanem lelki betegség és gonosz szellemi megkötözöttség. Ezek az emberek átadták magukat a lealacsonyító, perverz, gonosz démonoknak, beengedték azokat szívükbe és ezek szörnyû fajtalanságokba taszítják õket. Ezt azért tehetik meg, mert az ember elpártolt Istentõl és ezért Isten hagyja õket, hogy ki legyenek szolgáltatva érzéki vágyaiknak. Ezek a fajtalan vágyak még az állati ösztönöknél is alacsonyabbrendûek, mert még egy állat sem gerjed egy hasonló nemû egyedre. Eme égbekiáltó bûn mára már az egyházi berkekben is arat. Hallani már olyan püspökökrõl papokról, szerzetesekrõl, akik vallják, hogy a homoszexuális házasság természetes dolog és megáldják egyházilag azt. Ez szörnyû bûn és utálatosság. Mi királyi papságra és prófétaságra vagyunk meghíva, ami azt jelenti, hogy a mi királyságunkon, amely a mi testünk és lelkünk, uralkodni tudunk Krisztus által.

Az euthanázia

A halál felé való közelgés a végsõ kereszthordozásunk. Az Úr Jézus azt mondja, hogy aki nem veszi fel keresztjét és nem követi õt, az nem méltó õhozzá. Az euthanázia az emberi élet ember által elvégzett kioltása: vagyis ölés, vagy netán gyilkosság. A parancs pedig azt mondja, hogy::Ne ölj! Ne ölj se mást, sem önmagad, se magad kezével, se más ember által elvégzett mûvelet segítsével. Ha ölsz, Isten számon kéri azt az életet, mert az élet tõle van, az Övé és csak Õ rendelkezhet fölötte.

Hogyan is merészkedhet az ember hozzányúlni valamihez, ami nem az övé, sõt az Istené. Hát nem érzed, hogy még a gondolataidat, a legbensõ énedet sem uralod? Ha Alzheimer kóros lesz valaki, akkor hol vannak gondolatai, hol van az énje meg a személyisége? Hát nem az Úré az élet? Ha a máséval nem vagyunk hûek, hogyan adhatják nekünk azt, ami a miénk? Ha e romlandó testünkben lévõ lelkünk nem hûséges, akkor hogyan nyerhetjük el az örök életet és a megdicsõült életünket?

A betegség

A jó orvos az egyik legnagyobb ajándék Istentõl. Becsüld meg és fizesd meg õt. Imádkozz értük. Ha orvoshoz mész, szó nélkül fizess, mert megérdemli. Ugyanakkor, imádkozz bûneidért is, hogy azok utól ne érjenek és ágyba ne döntsenek. Ha mégis ágyba kerülsz, imádkozz, hogy az Úr talpra állítson és megmaradjon emberi méltóságod. Hivass magadhoz papot és vedd fel a betegek kenetét. Ha a gyógyulásod mégsem lehetséges, akkor ajánld fel szenvedéseidet az Úrnak az Õ szent akarata szerint. Imádkozz a jó halál kegyelméért, hogy az úgy jõjjön el, mint vigasztaló angyal és ne csapjon le rád hirtelen, mintegy bûnös útakon találván téged...

Ima: Ó Jézusom, bocsásd meg bûneinket, ments meg minket a pokol tüzétõl, különösen azokat akik leginkább rászorulnak irgalmadra. Ámen

A mûvészetrõl

A mûvészetnek is két oldala van, mint az éremnek...

Az egyik felõl az áll, hogy Isten szépnek teremtette az embert úgy testi, mint lelki szempontból, és hatalmat adott neki, hogy uralma alá vegye a földet (Ter 1:28). Így az ember használja a hangokat, a színeket, a testmozgást, a beszédet, a fantáziát és ezek formáit, mint mûvészetet. 

A másik felõl pedig az áll, hogy a mûvészet annyira csábító, mint Heródiás leánya, aki úgy meg tudta babonázni Heródest, hogy meg tudta szerezni tõle Keresztelõ János fejét, annak ellenére, hogy Heródes tisztelte Keresztelõ Jánost (Mt 14:11). 

Hasonlóképpen, ma is, aki túl sokat idõzik a mûvészetek háremében, elõbb-utóbb a testiesség alantasságába csúszik le...  

Az érem egyik oldalán egy jó angyal áll, míg az érem másik oldalán egy bukott angyal. Jobb ha nem játszik az ember ezzel az éremmel...

Az aranyszabályról

Sokan emlegetik az aranyszabályt: 

Amit szeretnétek, hogy az emberek cselekedjenek veletek, ti is hasonlóképpen cselekejedetek velük. ( Mt 7:12) 

De valójában ezt gondolják magukban: Egyszer cselekedjék meg ők, aztán talán majd én is...

A kisegér története

Egyszer egy kisegér ott sündörgött az éléskamrában. Meglátott ott egy kígyót, amely majdnem elkapta õt. A kisegér remegve, reszketve futott ki az udvarra és riadtan panaszolta a tyúknak: 

- Kígyó van a házban! Kígyó van a házban!

A tyúk ránézett álmosan, leeresztette szemehályogát és így szólt: 

- Mi közöm van nekem ahoz, hogy mi van a házban? 

De a kisegér nem tudott nyúgodni. Futott hátra a kertbe a birkához: 

- Kígyó van a házban! Kígyó van a házban!

 A birka ránézett, miközben nyugodtan õrölte a friss füvet a szájában és szó nélkül vállat vont. 

Erre kisegér kétségbeesetten rohant be az istállóba. Remélte, hogy a tehén nagyobb, tekintélyesebb, és csak tesz valamit. De a tehén is csak kérõdzött és bárgyúan mélázva tudatta a kisegérrel, hogy biza ez nem az õ gondja...

Nemsokára a asszony bement az éléskamrába és a kígyó megmarta. Egy ideig nézegette a marást, bírta, de hamarosan ágynak esett. A férje hamar elment az orvosért és az orvosnak biza adni kellett valamit... Így hát a gazda hatrament a baromfiudvarba és levágta a tyúkot.

Másnap az asszony állapota súlyosbodott. Erre a férj bevitte az asszonyt a kórházba. Valamivel fizetni kellett, így hát levágta a birkát és elvitte az orvosnak az átalvetõben.

A helyzet továbbra sem javult. Az orvos közölte a férjjel, hogy egy drága gyógyszert kell beszerezni, csakis így menekülhet meg a felesége. Erre nem volt mit tenni, a férj hazament és levágta a tehenet. Kimérte és eladta. Az árából megvette az ellenszert és az asszony meggyógyult.

A tanulság: Ha a házban a kisegér kiabál, akkor mindenki figyeljen oda, még a legnagyobb is, mert lehet, hogy mindenki élete függ attól...

A szürke hétköznapok

Az utóbbi években divattá vált, hogy ilyen, meg olyan egyházi esztendõt hirdetnek meg. Vajon az emberek még számon tudják tartani?...

Nézi az ember a meghirdetett rendezvényeket és mintha nem találná bennük a lényeget. Annyi biztos, hogy ott jelennek meg az Krisztust szeretõ, krisztuskövetõ hívek. Ott mutatkozik meg a krisztusi közösség, Krisztus teste. 

De az ember keresi a hétköznapokban felragyogó igazat, akinek cselekedeiben is, nem csak szavaiban ismerni fel az evagéliumot. Szomjazzuk a szürke hétköznapok igazi verítékét, melynek ragyognia kellene...

A szentelt gyertya

Erõs fegyver... Az Egyház imádságos ereje van rajta. Ezt akkor láthatjuk meg szemeinkkel, ha hittel a szívünkben és szentelt gyertyával a kezünkben közelítünk egy ördöngõshöz vagy egy boszorkányhoz. Még ha nincs is meggyújtva a szentelt gyertya, akkor is megfutamodnak tõle...

Gyertyát bármikor szentelhetnek, de a Gyertyaszentelõ Boldogasszony napján megszentelt gyertya a leghatékonyabb. Ne mulasszuk el a gyertyaszentelést. Vásároljunk gyertyát és égõ gyertyával fogadjuk az áldást a szentmisén ezen a napon.

 

 

"Mindnyájan eléd siettünk, Krisztus, akik őszintén és mélységes hódolattal imádjuk misztériumodat; örömmel eltelve sietünk feléd... Meggyújtott gyertyát viszünk, isteni ragyogásod szimbólumát. Neked köszönhetjük, hogy ragyog az egész teremtés, sőt örökfény önti el, ami szétszórja a bűn sötétségét. Ezek az égő gyertyák azonban főképp annak a belső ragyogásnak a jelképei, amellyel fel akarunk készülni jöveteledre, Krisztus. Amint Anyád, a legtisztább szűz, karjában vitt téged, az igaz világosságot és felajánlott azokért, akik a sötétségben élnek, most mi is kezünkben tartjuk ezt a mindenki számára látható fényt és a te ragyogásodtól megvilágosítva eléd sietünk, aki az igazi fényesség vagy ... 

      A világosság, amely a világba jön, hogy megvilágosítson minden embert, megjött... Mindnyájan hozzád jövünk, hogy fényedbe öltöztess minket, hogy az öreg Simeonnal mi is karunkba vegyünk, ó, örök, eleven fény. Vele együtt ujjongunk az örömtől, dicsérő himnuszt énekelünk az Istennek, a világosság Atyjának, aki megajándékozott minket az igaz fénnyel, hogy kiragadjon a sötétségből és eltöltsön világossággal." 

                                                                                        Szent Szofroniusz, De Hypapante 3, 6-7.

Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat

Az ószövetségben, Izrael királyai több ezer bikát és kost áldoztak fel egyetlen alkalommal. Aki levágott akár egy tehenet is, tudja, hogy mennyi vér folyik ki belõle. Hát akkor ezer, meg ezer bikából és kosból. Micsoda vérfürdõ volt ott...

A testnek lelke a vérben van, tudjuk a szentírásból (Lev 17:11;14). De a kérdés az, hogy egy alacsonyabb rendű lélek miként moshat meg a bûntõl egy magasabbrendü lelket, és egyáltalán, mi köze egy állat vérében lévõ éltetõ léleknek az Isten képmására és hasonlatosságára teremtett emberi lélekhez?...

Mindez a Megváltóban, az Úr Jézus Krisztusban nyer értelmet és a Zsidókhoz írt levél 9. fejezetben világosodik meg.

Amint az ószövetség sátora elõképe volt a mennynek, úgy a bikák és kosok vére is csak elõképe volt az igazi és örök véres áldozatnak, az isteni Bárány Szent Vérének. Habár a bikák és a kosok vére tökéletlen áldozat volt, az eljövendõ Megváltóért beszámíttatott Izrael népének, mintegy megelõlegezve az idõk teljességében megjelenõ egyetlen, végérvényes és tökéletes véráldozatot.

Izrael népe megbecsülte a tökéletlen véráldozatot, várakozva a tökéletesre. De ma, amikor mar megjelent a tökéletes véráldozat, sokan szt lábbal tiporják...

Ima: Uram Jézus, kérünk add kegyelmedet, hogy mindig méltóan megyük magunkhoz az Oltáriszentséget. Ámen.

Az aktatáskás úriember

Amikor megjelennek az IMF-től, A WHO-tól, a WEF-től, az EU-tól, stb. az aktatáskás úriemberek, aki elõtt hajbókólnak az országelnökök és a miniszterek, jusson eszünkbe, hogy olyan nyomorúságra visznek majd minket, amilyen nem volt a világon, amióta a világ világ. 

(Mt 24:21) Mert olyan nagy nyomorúság lesz akkor, amilyen nem volt a világ kezdete óta mostanáig, és nem is lesz soha.

Az életpályáról

Egy fiatalember tiszta szívvel, tiszta tekintettel indult neki pályafutásának, de késõbb sokmindent megtett a sikerért... A tiszta szívű, tiszta tekintetű ifjúból, pár évtized alatt, egy zavaros tekintetű, gonosz gondolkodású, megalkuvó, meggyötört, deres hajú, hiábavalóságokban bízakodó öregember lett. 

Így jár, aki mindenáron meg akarja találni életét ebben a világban...

Forrás: Wkipedia

A hallgatásról

Van aki azért hallgat, mert bölcsen tudja fékezni nyelvét és csak akkor nyilatkozik, amikor érdemes. Van aki azért hallgat, mert gyáva és nem mer nyilatkozni, félve mások véleményétõl. Aztán, van aki azért hallgat, mert van annyi esze, hogy tudatában legyen saját tudatlanságának. De van aki tud is, képes is, meg illetékes is, de hallgat számításból, karrierizmusból vagy anyagi érdekek miatt. Az ilyenre illik a mondás: 

Vétkesek közt cinkos, aki néma... 

A személyes kapcsolatról

Fontos a társadalom, fontos a nemzet, de legfontosabb a személyes kapcsolat. Az Úr Jézus is, habár Izrael népébe és Dávid házába született bele, apostolokat választott ki, akikkel személyes kapcsolatot ápolt, akiknek szóban adta át tanítását és akiknek megmosta lábát...

Az apostolok is, az apostolutódokat, személyes kapcsolat révén választották ki, és kenték fel kézrátételük által. Ma is a személyes kapcsolat révén valósul meg az Egyház folyonossága a püspökök és a papok szentelésében. 

A közösséget is csakis a személyes kapcsolat teszi élõvé és jó hellyé. Az a közösség, amelyben nincsenek személyes kapcsolatok, csak egy valmilyen gyülekezet, feltéve, ha legalább összegyűlnek...

A házasodó Isten

Kezdetben Ádámnak Éva volt a felesége. Azután, a továbbiakban, elhagyta a férfi apját és anyját, a feleségéhez ragaszkodott, és ketten lettek egy testté (Ter 2:24)...

Aztán jött az õsbûn és ezáltal a többnejüség, hogy epekedjen és sóvárogjon az asszony férje után, mint a bûn által eltévelyedett ember Isten után...

De Isten új dolgot teremtett: 

(Jer 31:22) Mert az Úr új rendet teremt e földön. Asszony környékezi a férfit. 

Vagy ahogyan máshol fogalmazzák: 

(Jer 31:22) Mert valami újat teremt az ÚR a földön: a nõ jár a férfi után!

Ahogyan test szerint a férfi udvarol és környékezi a nõt, úgy lélek szerint, most a "nõ", vagyis az "Asszony" környékezi a Férfit. Ez a férfi pedig nem más, mint a Võlegény, vagyis Krisztus. 

Szent Pál azt mondja: 

(Ef 5:25; 32) Ti férjek, szeressétek feleségeteket, ahogyan Krisztus is szerette az egyházat! Nagy titok ez; én pedig Krisztusról és az egyházról mondom! 

Vagy máshol: 

(2 Kor 11:2) Eljegyeztelek ugyanis titeket egy férfival, hogy mint tiszta szüzet vezesselek Krisztushoz.

A Mennyasszony, Krisztusnak a Vőlegénynek misztikus teste, vagyis az Egyház, amely sok-sok pici, menyasszonyi ruhába öltözött szûzból áll. Ezek a szüzek hasonlatosak egy városon végigvonuló karneválhoz, amely feldíszitett autókon, platformokon vonul végig, jelmezbe öltözve. Csakhogy itt a szüzek jelmeze hófehér menyasszonyi ruha és a mozgó platform bíborszínű. A bíbor, Krisztus értünk kiontott drága Szent Vérét jelképezi, míg a fehér menyasszonyi ruhák a Szent Vér által tisztára mosott lekeket. A karnevál pedig Isten templomába vonul az esküvõre, Isten örök lakodalmára...

Ima: Megváltottál minket magadnak Uram a Te dicsőségedre. Áldott legyen ezért Szent Neved örökkön-örökké. Ámen.

Az internetes evangelizációról

Az internetes evagelizáció olyan, mint amikor köveket dobálunk egy tóba. A kõ csobbanása után vízgyűrűk keletkeznek, táguló, elsímúló körhullámokban. Amint újabb követ dobunk, újabb vízgyűrűk keletkeznek. A vízgyűrűk élete rövid és a kõdobás hatása bizony mulandó...

Ahoz, hogy folyamatosan vízgyűrűk keletkezzenek és tágúljanak, folyamatosan dobálnunk kell a köveket. De ezek a kövek nem szabad, hogy a "megkövezés" kövei legyenek, hanem inkább emberek elé szórt drágakövek. Azonban ne dobjuk kincseinket a kutyák és disznók elé (Mt 7:6)...

A lelki épülésrõl

Az régi szentek, egyházatyák írásai hasonlatosak a régi civilizációk fennmaradt megalitikus épitményeihez. Olyanok, mint a jordániai Petra, mint az egyiptomi piramisok, templomok, vagy a Machu-Picchu. Ha meg akarod mászni azokat, azt tapasztalod, hogy túl nagyok és túl magasak. Falaik egyetlen köve is embermagasságú és ha felkapaszkodsz egyre, máris elfáradtál. Hogyan mászhatnád meg az egész építményt?...

A második dolog ami feltünik, hogy bármennyire is csodálatosak, valahogyan mára kihaltak. Nincs már bennük élet... Ezért, nekünk, nem az a célunk, hogy ezeket az óriási kihalt óriási épitményeket megmászuk, hanem az, hogy hagyjuk Istent, hogy bennünket is ilyen épitményekké formáljon. Mert õ azt mondja: 

(Iz 43,19)  Nézzétek: én valami újat viszek végbe, már éppen készülőben van; nem látjátok?...

Igen, Õ ma valami újat épít benned és bennem...

Isten képmása és hasonlatossága

Isten képmása és hasonlatossága olyan mélyen van beleírva az ember lelkébe, hogy azt onnan senki és semmi nem tudja végérvényesen kitörülni. Ezt próbája tenni a gonosz... 

Már az õsbûn elkövetése után is volt oltár, ahol az igaz Ábel áldozatot mutatott be Istennek (Ter 4:4), és a világ végezetéig lesz oltár meg templom. 

Ezért van az, hogy az Antikrisztus, Krisztust majmolva, a Szentlélek ellenére kibocsájotta a világba az antikrisztusi lelket (1Jn 4:3) és elhiteti az embereket. Ezért van az, hogy az Antikrisztus Isten templomába akar beülni, hogy istenként mutogassa magát (2Tessz 2:4). Ezért van az, hogy a hamis próféta az igazi Prófétát utánozza és a pusztító utálatosságot akarja állítani oda, ahol a szentségnek kell lennie (Mt 24:15).

Minden ember epekedik Isten után, mint a sivatagi vándor a víz után, de gyakran nem tudja  felismerni vagy nem tudja beismerni, hogy szüksége van az élet forrására...

Az igemagyarázatról

A testi ember járatos az igemagyarázatban, mint az elefánt a porcelánboltban. Kitekeri, elcsűri-csavarja az ige krisztusi értelmét, mint a szakácsné a kappan nyakát... Egyhamar ráhúzza bármire, mint egy kényszerzubbonyt, testi vágyai, érzelmei vagy anyagi, politikai vagy nemzeti érdekei szerint.

A lelki ember megérti az ige igazi értelmét.Felfogja szibólumait, hasonlatait, analógíáját, párhúzamait, parabóláit, összhangban Krisztus és az apostolok tanításával. Minden nehézség nélkül megérti Isten szavát, mert a gyermek megérti Atyja szavát és ragaszkodik annak igazságához. A lelki embert arról ismerni, hogy nem kell neki kétszer magyarázni az ige értelmét...

A hamisságról

Amikor egy hamis embert figyelmeztetsz arra, hogy hát csal meg csúsztat, akkor az végleg elfordul tõled és így szól magában: Te csak járj a te igazságodban, én meg járok az én hasznommal...

(Péld 12:15) A bolond helyesnek tartja a maga útját, a bölcs pedig hallgat a tanácsra.

Életrõl, halálról

A földkerekségen nyüzsgõ emberek kétféléek lelkileg: élõk és holtak. Az élõket a holtaktól egy széles fekete sáv választja el.

Az élõk oldala hasonlatos egy Gaudi stílusú csodálatos lelki városhoz, míg a holtak oldala hasonlatos egy vágóhídszerû tömeges kivégzõhelyhez... 

Amikor valaki átmegy az élõk oldaláról a holtak oldalára, észre sem veszi, de amikor visszatér megtérése által az élõk oldalára, azt a napot soha el nem felejti...

A világiak klerikalizmusa

A világiak klerikalizmusa az a mûfaj, amelyet a világi keresztények csúszó-mászó fajtája mûveli fontoskodásból, szereplésvágyból vagy haszonlesésbõl... 

Ezek azok, akik ott ösvenyelnek a sekrestyék és a plébániák körül, de nem buzgóságból és nem az Úr iránti tiszta szeretetből. Azért hízelegnek és hajlongnak a papok körül, hogy még sötetebbé tegyék azt, aminek világosság kellene lennie...

A nagyságról

A nagyság nem abban áll, hogy sokan szolgálnak valakinek, hanem abban, hogy õ maga szolgál sokaknak. De a sokaknak való szolgálat nagysága nem tévesztendõ össze a sokak szolgálatára létrehozott tisztség dicsõségével...

A kiábrándulásról

A Szentlélek tüze által megérintett, megtért ember, szükségét érzi, hogy megossza örömét másokkal is, ezért hamar csatlakozik egy keresztény közösséghez, ahol az övééhez hasonló tanuságtételekre és lelki örömekre talál... 

Ez ahoz hasonlatos, mint amikor egy ember kapaszkodik fel Isten hegyére, és mellette egy csodálatos, belülrõl világító, kék folyó ömlik lefele. Amint szemlélgeti a belülrõl világító kék folyót, észreveszi, hogy az alján káprázatos, kék, finomra csíszolt drágakövek hevernek. Ekkor megkívánja azokat és hamar fejest ugrik a folyóba, hogy megszerezzen néhányat ezekbõl a drágakövekbõl. De amint a víz alján eléri a köveket és a kezébe vesz egyet, akkor látja kiábrándultan, hogy az a drágakõ bizony csak egy törött, durva felületű kék kavics...

Így van ez a krisztusi közösségben is... Amikor a közösségbe érkezett, megtért testvér, testközelbe kerül az ottlevőkkel, egy idő után kiábrándultan látja, hogy mennyi gyarlóság van ott, ahol õ azt remélte, hogy szentekre talál. Ez a kiábrándulás valójában kishitüség, mert azt kellene elhinnie, amit a Szentlélek vizének csillogása, belsõ fénye, elõször mutatott meg. A drágakövek gyönyörüségét kell elhinnünk, mert a Szentlélek azt mutatta meg, amit Isten megálmodott rólunk...

A virrasztásról

Akkor értjük meg a virrasztás és imádkozás lényegét, amikor elbukunk egy banális dologban és a magukról alkotott "szentkép" összetörik. Akkor megértjük hajnali kukorékolást és azt is, hogy magunktól mire is vagyunk képesek...

Gárdonyi Géza az anyagiakról

Minél egyszerűbben tudtok élni, annál inkább urai vagytok az életnek. Csak egy kis hajlék, a mindennapi kenyér és a tisztességes ruha legyen biztosítva, a többi ne legyen sorvasztó gondotok. Ezzel nem azt mondom, hogy akinek pénze van, dobja el, hanem csak hogy érette ne éljen. A vagyon elvégre is biztosíték sok kellemetlenség ellen: módjával gyűjtsünk és legyünk takarékosak, csak hörcsökök ne.
Én nem írom alá Diogénes és Epiktetosz nézeteit. Amije az embernek van, ha már van, becses. Szinte hozzátartozik a testéhez. A butoraim, képeim, könyveim, kertem, házam, mintha testem tagjai volnának. De sohse feledem el, hogy ahogy a testem másodrangu értékem, a vagyonom még ennél is alábbvaló. Bizonyos vagyok abban, hogyha meghalok, nem sajnálom testem pusztulását, hát a vagyonom elhagyását se fogom sajnálni. De amíg élek, gondozom a testemet és megbecsülöm a vagyont is. A függetlenségtek biztosítására is szükséges valamelyes vagyon. A vagyon határát azonban vonjátok meg már ott, ahol a saját hajlékon kívül a napi egyszerű élelem megvan. Több vagyon már ne legyen izzasztó törekvéstek.

A teremtett világ

Az idõ számunkra relatív és egyben virtuális. A tudatunkba, teremtettségünk szerint, az örök élet van beírva. Nem hisszük el valójában, hogy meg kell halnunk...

Azt gondolom, hogy a tér és az idõ, az anyag létezésének következménye. A teret az anyag szóródása és az időt az anyag evoluálasa határozza meg. Anyag nélkül nem beszélhetnénk se térrõl, se idõrõl.  A tér az anyag szóródása által megalkotott hely, míg az idõ az anyag helyzetének és állapotanak evoluciója. 

Az anyag, mivel teremtett dolog, ezért véges, mint a létezése, mint a terjedeleme. Amikor ez a teremtett anyagi világ meglett és elkezdett mozogni, evoluálni, akkor kezdõdött el az idõ és amikor majd ez elmúlik, beteljesedik, akkor nem lesz már többé idõ. Ezért mondja a zsoltáros a 41. zsoltárban: "Áldott legyen az Úr, Izrael Istene, öröktől fogva, mindörökké." 

Volt az örökkévalóság mozdulatlansága, amelybe megjelent az idõ (mint a teremtett világ evoluciója), és amikor ez a teremtett világ beteljesedik és elmúlik, megint csak az örökkévalóság mozdulatlansága marad. Akkor a lelkek is mind "beleszilárdulnak" a szentek hierahiájába és ki-ki érdemei szerint az örök boldogságba...

Tehát az univerzum is csak egy óriási atomóra, egy nagyobbacska svájci óra... Habár az egész univerzum megváltásra és megdicsõülésre vár (Róm 8:19-22), számunkra minden, ami fontos, csakis itt van a Földön. Minden az emberért lett. Minden csillag és bolygó. Ezért a lélek szemével, a teremtett világ ma is geocentrikus. Hiába keresik a vizet és az életet más bolygókon. Az idegen lények nem Istentől valók... Az a gonosz műve. Nagy titok, de nem kiismerhetetlen...

A megbotránkozásról

Van aki egyszer botránkozik meg és többé nem akar szentségekhez járulni. Nem akar többé se gyónni, se áldozni. A pap a hibás...

Az ilyen hasonlatos ahoz, aki egyszer rossz szagot érzett és többé nem akar lélegezni. A hosszú élet titka pedig az, hogy nem hagyjuk abba a lélegzést és aki nem akar táplálkozni, az éhen hal...

A relativizmus diktaturája

Manapság, ha valamirõl határozott véleményt mondunk, egyhamar helyreutasítnak: Ez a TE véleményed! Ezáltal általános normává akarják tenni, hogy bármit is mond az ember, az csakis egy a sok vélemény közül, mintha csakis az lenne az igazság, amit a többség állít. 

Ez történik akkor is, amikor az ember kiáll a hit és az erkölcs dolgaiban. Az örök kinyilatkoztatott isteni igazságot is csak egy relatív emberi véleménnyé akarják redukálni... De nekünk teljes hittel és határozottsággal kell megszólalnunk, bízva abban, hogy az abszolut igazság elhangozhat egy bizonytalannak tûnõ emberi vélemény által is. Az igazság igazság marad akkor is, ha csak egy ember mondja ki, sõt, akkor is, ha senki sem mondja ki...

Gárdonyi Géza a magányosságról

A magányosan élő ember már csak azért sem lehet embergyülölő, mert ahol nincs csont, ott csontot rágni nem lehet.
Az emberkerülés oka vagy betegség, vagy olyan szellemi munka, amely csendet kíván; vagy egyszerűen: felülfejlődés a sokaságon, - aminek a következménye, hogy az emberszeretet elvvé jegecesedik, mert az emberekkel való érintkezés az ilyennek unalmas.
De ha az emberkerülõ tisztességes ember, mindig lelki ember.

A tudat

Ahogyan nem elmlékezünk a születésünkre, úgy nem tudatosul bennünk halálunk órája sem. Nem emlékezünk és nincs tudatunkban, csak egy kevés a múltból. Nem gondolhatunk előre, csak egy kevés jövõ erejéig. Azontúl elhomályosodik a múlt is, meg a jövõ is. Az öregek, meg a betegek, sokszor nem emlékeznek még a legközelebbi személyekre sem, de van olyan is, aki már azt sem tudja, hogy õ maga kicsoda és hogy hol van. Személyünk, életünk és boldogságunk valahogyan nem függ a tudatunktól és az emlékeinktõl...

Az elfogultság

Aki érzelmi alapon elvet minden józan érvet, azzal nincs miért vitatkozni, mert annak csakis az az igazság, ami megfelel érzelmeinek...

Szentséglátogatás

Élõ víz van ott. Egy kis ajtó alól folyik ki, amint a Templom küszöbe alól folyt ki kelet felé (Ez 47:1). Egyre csak duzzad, duzzad és nagy folyóvá, zuhogó Niagara vizeséssé nõ, amelynek partjai sem látszanak. A vízesés hatványozódik, mintegy tükörkép által és ömlik, ömlik, zubog a víz egy végtelen hosszú hasadékba. Hová tud elfolyni az a rengeteg sok víz? Hát ide le, ebbe a világba...

Ennyi víz! És nem fogy el soha... Folyik, de mintha hiába, mintha hasztalanul folyna... Pedig nem, mert minden, ami a víz mentén él, az él. Ami nem szakad el az élõ vízektõl, az mind él. De sokak elhagyják az élõ vizeket pocsolyákért vagy mérgezett forrásokért. Jaj nekik!... Belehalnak, ha vissza nem térnek...

Gárdonyi Géza az alázatosságról

*Ha nem vagytok gőgösek, eléggé alázatosak vagytok. A bibliai alázatosság is csak emberbecsülés. Jézus megmosta a tanítványok lábát, de büszkén állott meg Heródes előtt s nem érdemesítette feleletre.
*Az élet küzdelmeihez kemény nyak kell. Aki giliszta módjára csúszkál az emberek között, minduntalan rátaposnak.
*Mindenkivel úgy beszéljetek, mintha egyenlő ranguak volnátok, - mindaddig míg meg nem tudjátok, hogy feljebb áll-e vagy lejebb - tökéletességben. Merthogy, valaki méltóságos vagy ekszcellenciás, az csak a butáknak imponál és a zsebileg érdekelteknek.
*A görbehátu alázatosság mindig kellemetlen látvány volt nekem. Éreztem, hogy van benne valami nem-igaz és nem emberi.
*A kevélység és alázatosság fogalma a leghomályosabb helyen van elrakva képzetünk kamrájában. A legtöbb ember össze is véti a gőg és a szolgaiság fogalmával. A krisztusi alázatosság értelme távol áll a lakáj fogalomtól. Hiszen Krisztus egyenlőséget prédikált s nem az egyenlőség vonala alá akarta görbíteni a nyakakat, csak a testmagasság vonalához, aki feljebb tartja annál.

Gárdonyi Géza a felebaráti szeretetrõl

Az emberek egyrésze olyan mintha tegnap vedlette volna le az állatbőrt: még az erőszakosság, tolakodás, zsákmányvágy, álnokság, rideg önzés, méregfogak, szóval: állati tulajdonságok jellemzik őket. Mégegyszer meg kell vedleniök, hogy az égi szárnyakat érezzünk rajtuk.
A felebaráti szeretet nem azt jelenti, hogy az állati emberek eszközeivé sülyedjünk, velők a magunk kárával törődjünk, hanem csak akkor legyünk az övék, ha szenvednek, ha szükségbe esnek. Azontul óvatasság és hideg nyugalom!

*
Két szem nézésének találkozása, két léleknek az érintkezése. Fárenheit hőmérőjén nincs annyi fok, amennyivel az ilyen érintkezéseket megmérni lehetne. Mi rengeteg a különbség, mikor két öszszenéző szemben a gyűlölet kén-lángja pokolzik, s amikor két lélek némán megcsókolja egymást.

*
A csiga gyöngye szenvedésből terem. Az ember gyöngye a szeretet.

A repülés ajándéka

A hit kegyelme hasonlatos a repüléshez: Egy kislány egyszerre csak felfedezte, hogy már nem húzza a föld, hanem fel tud emelkedni a levegõbe. Ez kezdetben olyan volt, mint egy hihetetlen hosszúugrás... 

Késõbb a kislány meghosszabította ugrását egy méterrel, úgy, hogy elõbbre nyújotta és késõbb tette le a lábát a földre. Aztán egy szép napon, azon kapta magát, hogy repülni tud, alacsonyan a föld színe fölött. Gyönyörködve repülte körül az udvart, ûlõ vagy úszó helyzetben...

Egy idõ után a kislány már a magasba emelkedéssel próbálkozott, 2, 3, vagy 4 emeletnyi magasságba. A magasságot és a lebegés idejét, mindig a szívében feltörõ félelem korlátozta. Ahogy elkezdett félni, úgy kezdte a magasságot is veszíteni. Észrevette, hogy a repülés képessége nem a saját erejébõl van és hogy a félelem és a kishitüség miatt elveszíti a magasságot.

Mindennek csúcsa a magasrepülés volt... Ez olyan volt a már fiatal hajadonnak, mintha deltaplánnal ülné meg a légi áramlatokat. Csodálatos volt... Olyan Pán Péter féle élmény... A repülés mindig magától jött, de mindig elrontotta a szívében feltörõ félelem. Amint a hajadon lenézett és kételkedni kezdett, azonnal elkezdte veszíteni a magasságot. Hiába erõlködött, hiába feszítette meg magát, nem tudott feljebb emelkedni...

Ez valami olyansmi, mint amikor Péter apostol kilépett a vízre, aztán majd kishitüsége miatt elkzelkezdett sülyedni. Péter ekkor megragadta a Mester feléje nyújtott kezét és így nem sülyedt el.

Ugyanígy van a repüléssel is. Azt is csak kettesben lehet: csak úgy lehet repülni, ha fogjuk a Mester kezét, amint Lois fogta a filmben Superman kezét...

Gárdonyi Géza Jézusról

Jézus háza

Úton útfélen áll a kereszt. De az senkinek se jut eszébe, hogy ne csak Jézus szenvedését emlékeztessük vele, hanem a Jézus jóságát is. Egy házikót kellene minden kereszt mögé, fából, ahol nem lehet kőből, kőből ott, ahol nem lehet márványból. E házikóban legyen kút, ágy és kályha; ablakába tegyen az utazó egy darab kenyeret vagy egy fillért. Így aztán a kereszten levő Jézus fölemelheti fejét az egek felé.

*

Minek bizonygatjátok, hogy Jézus ki volt, mi volt? Világosságról ismerjük meg a napot.