(Jn 20:27) Nyújtsd ide az ujjadat és nézd kezemet! …
Ténylegesség a szentírásban
Egy alkalommal, amikor az Úr Jézus vakot gyógyított, lehajolt, a földre, köpött, sárt kevert, és bekente vele a vak szemeit (Jn 9:6). Majd elküldte, hogy mossa meg a Siloe tavában. Amint a vak megmosta a szemeit, egyszerre csak látott. Vajon, az Úr Jézus nyála vagy a sárkeverék szükséges volt a gyógyításhoz? Nem, hiszen Istennek nincs szüksége eszközökre a gyógyításhoz. Sőt, még a mi hitünkre sincs szüksége, ha úgy akarja. Hiszen ez a vak nem is kérte a gyógyulását...
A sár itt nem más, mint a ténylegesség eszköze. Ha nem lett volna, akkor talán azt lehetett volna mondani, hogy: Ki tudja?... Lehet, hogy nem is történt semmi… Talán nem is volt vak... Nem is biztos, hogy Ő gyógyította meg... És valóban, a farizeusok nem is hittek a meggyógyult vaknak.
Ha Péter apostolt az angyal, amikor kivezette a börtönből, nem hagyta volna kint az utcán, hanem visszavezette volna őt a cellába, akkor azt gondolhatta volna, hogy csak álmodott (ApCsel 12:11). De mivel ez az álomszerű esemény, konkrét, életbevágó valóságnak bizonyúlt, azáltal, hogy kiszabadult a börtönből, ezért a ténylegesség ereje meggyőzte őt az angyali jelenés valóságáról...
Ténylegesség a szentségeknél
Ugyanígy van ez a szentségekkel is. Ha nem kísérnék azokat a ténylegesség jelei, akkor megkérdőjeleznénk, hogy egyáltalán léteznek-e. De a szentségeknél búzát, bort, vizet, olajat, krizmát, kézrátételt használnak. Emberi kézzel és emberi szóval közvetítik. A papszentelésnél a földre is lefeküsznek, és a püspök elé térdelnek. Az ember ténylegesen, látható módon, tappintható ember által kapja az isteni küldetést. Minden lelki cselekményt egy, a ténylegességet megerősítő anyagi jel közvetít. Ez azért van így, mert az ember csak test (Ter 6:3), és szüksége van a testi, megtapasztalást biztosító eszközökre...
A ténylegesség elve nélkülözhetetlen a megváltás művében. Ezért az Ige testté lett (Jn 1:14), valóságos emberré, hogy egy az egyben megválthassa a valóságos embert, és az ítélet napján se mondhassa senki, hogy Krisztus nem tudja milyen az ember bőrében lenni, cipőjében járni... A bűnös embert, a ténylegesen emberré lett, bűntelen Isten Fia váltotta meg (2Kor 5:21)...
Ténylegesség a kiengesztelődésnél
A ténylegesség jele nagyon fontos a bűnök terhe alóli szabadulás folyamatában. A bűnös ember lelke, az ő lelkiismerete, megnehezedett és háborgó lesz... Nem hagyja nyúgodni sem éjjel, sem nappal. A sok kínlódásban eljut odáig, hogy: Bárcsak lenne már valaki, akire rádobhatnám bűneimet! (bűnbak, Lev 16:10)…
Az ember lelkét nem nyugtatja meg és nem elégíti ki az, ha egymagában beismeri bűnösségét. Még az sem enyhíti igazán a lelkét, ha általános módon mondja, hogy vétkezett és bűnös. Ha igazán meg akar szabadulni bűneinek terhétől, akkor előbb-utóbb el kell mondania azokat szemtől-szembe valakinek. El kell mondania konkrétan és szám szerint, hogy mivel vétkezett (Jak 5:16), és imádkozni kell bűnei bocsánatáért...
Minél inkább ködösít az ember, annál rosszabb neki, és minél inkább világosságra hozza sötétségét, annál inkább megszabadul bűnei terhétől (Jn 3:20-21). A szentgyónásban, a pap személye, és a neki elmondott rejtegetett szégyen a ténylegesség ereje, és a pap feloldozó szavai, a Szentlélek által, Jézus Vére, amely lemossa bűneit. A gyónás alatt két ember van jelen, de ugyanakkor sok személy is, mert jelen van a Szentháromság, és az örvendező angyalok serege (Lk 15:10)...
A protestánsok nem ismerik el a szentségeket, de a tényleges bűnvallomás erejét, szükségességét ők is felismerik. A szentgyónás helyett a lelkigondozást gyakorolják, ahol egy lelkigondozónak elmondják, mintegy megvallják vétkeiket. Habár ezt nem követi feloldozás és elégtétel, de a gyógyító ima és a Szentlélek kegyelme által, a lélek sérülései hatékonyan gyógyulhatnak (Jak 5:16). A szentgyónásban történő feloldozással semmi sem ér fel, mert ez a kulcsok hatalma az Egyházban (Mt 16:19), de gyakran, szükség van a szentgyónás utáni lelki gondozásra, meg a gyógyító, szabadító imaszolgálatra...
Aztán ott van az a sok abortuszt elkövető asszony, akik oly nagyon szenvednek. Hallottam egyszer egy tanuságtételt, hogy egy asszony, habár meggyónta bűnét, nem volt nyugta, amíg nem imádkozott egyenként minden megölt magzatjáért. Egy lelkigondozó segítségével, nevet adott, úgymond "megkeresztelte" minden egyes megölt magzatját, elfogadta gyermekének, anyjának vallotta magát, és bocsánatot kért tőlük. Az ima erejével, a Szentlélek gyógyító és egyesítő ereje által, megtörtént a kiengesztelődés, és az asszony lelki békére talált. Az asszony ténylegesen bocsánatot kért a meg nem született gyerekeitől, és Krisztus Vére minden vétkét lemosta, mert minden bűn megbocsájtatik (Mk 3:28)...
A bocsánatkérés, a ténylegesség egyik legfontosabb formája. Sokan azt gondolják, hogy mivel a másik testvér is jó keresztény kell legyen, ezért nem szabad neki megharagudnia... Az szegény kínlódik is, hogy ne haragudjon meg, mert hiszen tudja, hogy 77-szer kell megbocsátania (Mt 18:22), és ha nem bocsát meg, akkor neki sem bocsátanak meg (Mt 6:15), de valahol, lelke mélyén, mégiscsak sebzett marad. Nem mondja ki, de érzi, hogy megsebezték, hogy átgázoltak rajta. Ezért a bocsánatkérés a legszebb, legértékesebb gesztus. A bocsánatkérés rózsát terem ott, ahol tövisek vannak. A bocsánatkérés heg nélkül tüntet el a mély sebeket. A bocsánatkérés meleg, jó és emberi, mert bevallva a tévedést, az ember bevallja, hogy ő is olyan, mint bárki más. A bocsánatkérés kedves, mert alázatos. A bocsánatkérés a ténylegesség elsöprő erejével bír az érző szív elõtt, és megindítja azt...
Ténylegesség az érdemszerzésnél
A ténylegesség ereje nem utolsó sorban a jócselekedetekben nyilvánul meg (Mt 5:16). Az apostol arra int, hogy ne legyünk az ige meddő hallgatói, hanem legyünk annak megcselekvői
(Jak 1:22) A tanítást váltsátok tettekre, ne csak hallgassátok, mert különben magatokat csaljátok meg.
Az éhező ember nem lakik jól prédikációval. Ha valakinek vallásosságát próbára akarjuk tenni, akkor kérjünk tőle pénzt. Az embernek a szája nyílik meg legkönnyebben, és a pénztárcája a legnehezebben. Az igazi vallásosság helyzetét a bajba jutott emberek ismerik a legjobban (Tit 3:14)...
Sandra Bullock, amikor felkérték a Blind Side, 2010 (A szív bajnokai, 2010 -mûvészfilm igaz történet alapján) filmben az anya szerepére, amellyel végül is az egyetlen Oscar dijját nyerte el, nem akarta elfogadni a szerepet, mert szerinte manapság "a kereszténység árbócán képmutatás lobog". Van aki azt mondja, hogy egy hitetlen ember beszél így. Én azt gondolom, hogy nagy igazság van abban, amit mondott. A dőzsölő és mások nélkülözése iránt érzéketlen kereszténység nélkülözi a ténylegesség erejét...
Milyen a mi vallásosságunk? Jelen van-e életünkben a ténylegesség ereje?...
Ima: Uram Jézus, ments meg minket az önáltatástól és a képmutatástól. Add nekünk, hogy ténylegesen megéljük tanításod. Ámen.
